我一直想寫一點關於個園的文字，卻無從下手。因為研究個園的人很多，讚美個園的詩文更多，而且還出版了不少關於個園的書。我經常帶學生來個園實習，陪客人遊覽個園，還多次借這裡的寶地召開各種會議，從1984到2020的35年間，少說也有35次來到個園，也自然熟悉這裡。記得有一次拜讀周維權先生的《中國古典園林史》，看到書中記述的與夏山上的那棵檜柏不符，我還寫信給周先生指出來；他還覆信我說修訂時更正。
作者帶東南大學的學生在個園實習（2007年4月3日）
唯一讓我覺得有點陌生的是個園的邏輯。
有人說，邏輯上能成立的東西，必定是時間所需要經歷的東西！任何一座歷史名園，都是經歷過歲月的洗滌，都是邏輯上能夠成立的事物；按理說，個園也一樣。但當你仔細分析個園時，你會發現，它的邏輯是“混亂”的。
個園的不合邏輯之處，首先在它的名稱。1956年，國家公佈《漢字簡化方案》前，個字的繁體字是“個”，因此，在這之前肯定不會稱作“個（Ge）”園；或者，之前稱作“個”園，那麼又與“半竹”園無關了。因為有導遊說，個字是竹葉的一半，故稱作半竹園。可是，你看過南方的竹葉嗎？另外，清代的劉鳳誥所撰《個園記》有記載：“園內池館清幽，水木明瑟，並種竹萬竿，故曰個園。”真是因為“種竹萬竿，故曰個園”嗎？這些對個園名稱的糾結反而成了吸引遊客的一個亮點故事。
2018年11月12日，作者與中國工程院院士曹福亮教授考察個園
個園的不合邏輯之處，其次是它的竹子。因為“半竹園”的關係，也就是春景與竹子的關係，也可能是蘇東坡愛竹的原因，個園一直在引種各種各樣的竹子，努力讓它成為一座“竹類植物園”。竹子種類繁多，主要集中分佈在熱帶和亞熱帶。要在溫帶的揚州集聚各種竹子，難！但揚州的園林技術人員硬是克服氣候難關，在個園裡引種成功了數十種竹子。不遵循自然規律，卻飽了遊客眼福，符合審美規律：物以稀為貴。還放大竹文化效應，創建了我國第一個以“竹”為主題的國家重點花文化基地。
個園的不合邏輯之處，還在於它的宅園。初到揚州時，個園南部的住宅部分還是一片民房，這其實是個園主人家產的主體。所謂前宅後園，來訪個園時應該先到東關街上個園的南門進得家門，談完事主人有雅興了才邀請你進入後花園，遊園品茗，撫琴聽戲。文革後個園開放時從北面入園。南邊住宅後來收回，宅園一體，但住宅再也不如後花園有名了，也是為了大量遊客停車入園方便，只能維持現狀，把鹽阜路上的北門留作主入口了。
2007年9月19日，作者與柏林藝術大學園林與設計史哥特教授考察個園
個園的不合邏輯之處，根本在它的假山。個園以疊石藝術著名。在古代造園中，通常是一園一石一山。個園則在同一個並不算太大的空間裡，在無石無山的揚州，居然使用了筍石、湖石、黃石、宣石等多種石料，疊成了四座假山，這似乎又不符合邏輯。但造園者巧妙的融造園法則與山水畫理於一體，將四座假山冠以“春夏秋冬”，用時間軸將分佈園內各處，材、質、色毫不相干的多處假山提練出“四季假山”主題，成為我國古代疊石藝術的人間孤本。
綜上所述，個園的邏輯是“混亂”的。奇怪的是，個園很有名；有名的地方也就是這幾點不合邏輯之處。換句話說，個園就是靠邏輯的“混亂”而出的名。個園因竹而名，隨宅有園，憑山成古。因為個園不安常理，不合邏輯，自成體系，富有特色，故稱之為“個園”，一座真正富有個性之千古名園。還成為中國四大名園之一，全國重點文物保護單位。甚或可以說，個園，是園林藝術中的極品！
國家重點花文化基地建設研討會在個園召開
與柏林藝術大學哥特教授考察個園（2007年9月）
我終於明白——藝術，可以不講究邏輯。
周武忠
2020年3月10日於滬上樸園小墅
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