礼乐名邦通海
钟灵毓秀的通海，从远古的历史长河中走来，虽地处滇南，但中华古老的优秀传统文化在这里注下了深厚积淀，构成了绚丽璀灿的文化氛围，故有“礼乐名邦”之美誉。
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“礼乐名邦”历史故事
到通海秀山游玩的人，当走到秀山山麓雄伟的文庙宫墙面前时，首先映入眼帘的便是“礼乐名邦”四个大字。书法端庄，圆润，浑然一体，是清朝乾隆年间通海县令朱阳的手迹。
据说朱阳担任通海县令以后，任职三年都不见人来衙门打官司，感到很奇怪，他便亲自到民间探访。
公元1762年的一天，朱阳漫步在通海街头，眼见百姓安居乐业，心里感到无限慰籍。当朱阳来到人群拥挤的北街口，看到来了几位老人，年轻人见了他们，都很恭敬的站立一旁让道，朱阳想问个究竟，于是他上前几步，向一位鹤发童颜的老人打听：“请问老伯，你们这里为什么没有人到衙门打官司？”老人指着十字街口的四块大青石板和上面坐着的几位老人，风趣地说：“这里就是断案的地方！”朱阳不解地问：“断案是在衙门的公堂上，怎么会在大街上呢？”老人笑道：“这是去官府的必经之地，凡是打官司的人，一到这里，就被这几位老人挡下来，让他们心平气和地摆出事实，说出原委，然后以理相劝，尽力排解，说得双方都心服口服，言归于好，这样，当然就不再到衙门打官司去了。”
朱阳听后，深受感动，于是就提笔在他们坐的四块青石板上题书了“礼乐名邦”四个大字，这四个大字原来镶嵌在南城门的月城上，后来拆除城墙，这四块石板就迁移地方了！
花果山猴王 摄
礼乐名邦 文脉悠长
通海历史文化源远流长。早在汉代，通海就有“（田句）町国”的都邑。唐代设通海镇、通海都督，是唐王朝和南诏通往东南亚国家的主要通道。元代设都元帅府。明清时期，科甲兴盛，涌现出段思平、阚祯兆、朱嶟等历史文化名人及相关轶事。
与此同时，民间文化艺术丰富多彩，高台、地会、妙善学女子洞经、花灯、地方曲艺等异彩纷呈。
通海内修文化，外开商埠，历史上商贾云集，来往货物多集散于此，手工业、加工业发达，技艺精湛，商活物畅，素有“小云南”“小昆明”之称。又因文化开发较早，社会文明安定，百姓安居乐业，情操高尚优美，素有“礼乐名邦”之美誉。湖光山色，田园村庄，秀城花市，同构“秀甲南滇”之美景。2004年，通海被云南省政府批准为省级历史文化名城。
花果山猴王 摄
礼源文庙
通海文庙位于古城尽头。文庙始建于元代，依山就势，层层叠起，殿宇以子午线为主干排列，是一座气势雄伟、精湛瑰丽的组合型古建筑。
花果山猴王 摄
宫墙不远处有一半月形池子，池子为秀山之麓的灵源活水，传说取之研磨可写出好书法、好文章。再往前，即可看到云南最为巍峨壮丽的文明牌坊，坊前两侧分别立有石雕日月华表，为清道光年间内阁大学士、通海人朱嶟所立，取意孔圣先师“日月无私照”的思想。
花果山猴王 摄
乐存妙善
洞经音乐是音乐的活化石，已被联合国教科文组织认定为全人类宝贵的非物质文化遗产。“礼乐名邦”通海，洞经音乐是这一美誉的深厚文化支撑之一。“妙善学”女子洞经古乐，是这个“礼乐名邦”的传奇。
卢贵谦 摄
1941年秋天，秀山脚下有18位妙龄女子立志为洞经音乐终身不嫁，一世修贞，在含苞待放的花季，开始了类似青灯古佛的漫漫清修生涯。当时，洞经音乐是贵族男子的专利，女子连听的资格都没有。可是她们不愿屈服，为了心中所爱，以一种决然的姿态把自己的一生交给了古乐。有谁会容忍这样离经叛道的女子？因此，她们被家庭遗弃，没有爱情，没有子嗣，一生恪守清贫与孤独。但是她们无怨无悔，为表坚贞，毅然改掉自己的名字，在姓名中加入“贞”字。
玩物尚志 摄
几年之后，18位修贞女创立的“妙善女子洞经礼乐团”在秀山三元宫举行了一场洞经演奏，通海全城惊叹，观者络绎不绝，女子洞经终于赢得了喝彩。2001年，在北京保利剧院举行的第四届国际音乐节上，通海妙善女子洞经礼乐团华美登场。沧海桑田，时隔60年，尚在人世的五位修贞女已是满头白发，年逾八旬的老人。她们携着年轻的女弟子，用穿越灵魂与生命的琴声令现场的专家和听众肃然起敬，为之动容，沉醉于音乐的盛宴。
玩物尚志 摄
尘世繁华，怎敌洞经一缕轻音的绝美？
漫步古城，穿梭于古老街巷
遥想往昔，犹似看见穿着古典服饰的人攘来熙往
他们洗衣做饭，品茗闲聊，心情舒畅。
花果山猴王 摄
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