長安區子午街辦所轄沿環山路的秦嶺峪口共有三個，分別是子午峪、天子峪和抱龍峪。抱龍峪距西安30餘公里，位於三個峪口之間，東接天子峪，西通子午峪。整個峪道北自抱龍峪村，南至抱龍峪與子午峪的分水嶺土裡梁，西南和東南方向與石砭峪、喂子坪相接，總長大約10公里。可以說，抱龍峪就像一條長龍貫穿於秦嶺北麓腹地，北望神禾塬，東西南三面為眾峪口所環抱，地理位置十分獨特。據史料記載，抱龍峪原名豹林峪（也稱豹林谷），這個名稱最早出現於北宋文學家、史地家宋敏求《長安志》中，清康熙《長安縣誌》也有“豹林谷在終南山麓”的記載。直到民國年間《咸寧長安兩縣續志》上，仍稱此地為豹林峪。今天的抱龍峪一名實際出現的時間較晚。和子午峪、天子峪一樣，直到民國年間，抱龍峪進峪口不遠處就屬於寧陝廳地界。
豹林峪之名從何而來，現在的人說不清，有地理學家分析說，一千多年前，秦嶺北麓生態環境良好，樹高林深，是動植物理想的生存之地，山裡時有虎豹出沒，豹林峪一名讓人望而卻步，類似於武松打虎的“景陽岡”，提醒老百姓進山有危險，須結伴而行。
如今，知道豹林峪的人不多，抱龍峪卻是聞名遐邇。傳說此峪與唐太宗李世民有關：據說李世民曾到過天子峪（這也是天子峪之名的由來），長於喂子坪，戰亂時期，為逃避追兵，宮女將他從抱龍峪中抱出，抱龍峪由此得名。有關此瀑布，還有一個久遠的傳說。相傳1000多年前，山間的羊腸小道上，一位宮女神色倉皇地抱著小王子至此，山崖間突然沒有了路徑，只見溪水潺潺，順勢而下。聰明的宮女便讓他順水而漂，到達平緩之地小王子竟毫髮無損。因此，當地人給這一瀑布起名“神龍瀑”。此瀑布由注水崖一瀉而下，水量較小時，如綢如練；雨水大時，又如蒼龍翻騰。
抱龍峪最有名的就是抱龍峪瀑布，又稱龍王廟瀑布和石門子瀑布。抱龍河流淌到石門子附近，河道上驟然出現一道陡坎，河水飛流直下幾十米，形成一道壯觀的瀑布。冬日，山裡零下十幾度的低溫，瀑布的水流會凍結成冰柱，並逐漸增大，寬闊的巨瀑高懸在崖壁之上，高達20多米，天然形成一座龐大而精巧的冰雕藝術品，玲瓏剔透，陽光照射之下，壯觀奪目。每至飄雪季節，許多驢友遊人不顧寒冷，專程來此目睹冰瀑奇觀。有關此瀑布，還有一個久遠的傳說。相傳1000多年前，山間的羊腸小道上，一位宮女神色倉皇地抱著小王子至此，山崖間突然沒有了路徑，只見溪水潺潺，順勢而下。聰明的宮女便讓他順水而漂，到達平緩之地小王子竟毫髮無損。因此，當地人給這一瀑布起名“神龍瀑”。此瀑布由注水崖一瀉而下，水量較小時，如綢如練；雨水大時，又如蒼龍翻騰。瀑布隱於深山，周圍地勢險要，平日除驢友外幾乎無人光顧。瀑布下有座小廟，順著一條小路爬上去，便到了廟跟前，探身進去，裡面無人，香案上供奉著玉皇大帝和龍王。據村幹部講，這廟是村民自發而建，有好多年了，廟雖小，但知道的人不少，每年農曆三月初八、六月初八和十月初八為廟會日，前來趕會的人可達千人。轉過一個山樑，發現一山洞，此洞名為燕光洞，依山勢而建，洞內塑有神像。旁邊立有此洞重建功德碑。張武學書記說，抱龍峪這一帶民風淳樸，現在生活好了，山裡人厚道，都願意捐錢修廟，意在積福行善，澤蔭後代。
抱龍峪因離唐代的都城長安極近，千百年來積澱了深厚的歷史文化。《續高僧·普安傳》有這樣的記錄：周武滅法時（北周武帝建德三年，公元574年）京城長安名僧釋普安棲隱於終南山梗梓谷（即天子峪））西坡“深林自庇，廓居世表，潔操泉石，連跡魚禽”，繼又“引淵法師同上林野，披釋幽奧，資承玄理”。高僧普安雖在梗梓谷建寺修法，但有考證稱他曾廣遊終南山，曾從梗梓谷入豹林谷（即抱龍峪），在此隱居留下足跡。
种放是北宋著名隱士，他才識過人、傳教著述、參與朝政，受到了宋真宗的重用。他長期隱居於豹林谷，寄情于山水之間，但與其他同時代的隱士一樣積極有為，人生豐富多彩。另一位隱士高懌，自幼聰慧，十三歲能屬文，通經史百家之書。他“聞种放隱終南山，乃築室於豹林谷，從放受業。”高懌敬仰种放的才幹，受教於种放。而才氣畢現的高懌更令种放稱奇，以致與高懌相處時，不敢把他當成弟子。高懌與同時代的張蕘、許勃並稱“南山三友”，留下千古佳話。
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