10月底11月初，天氣漸涼，城裡陰雨不斷，山裡的寒冷自不必說。然而秦嶺就是這麼神奇，有些地方已經飄雪，冷寂蕭瑟，有些地方則是秋景醉人，漫山紅葉，有點“停車坐愛楓林晚”的意思。一個週末，一大早太陽便從雲層中噴薄而出，天終於放晴，於是向抱龍峪出發了。
從西安出發，走子午大道、過環山公路，再沿著子午街辦抱石路一直往南，三公里左右即到抱龍峪的峪口。
抱龍峪古時曾叫豹林峪
長安區子午街辦所轄沿環山路的秦嶺峪口共有三個，分別是子午峪、天子峪和抱龍峪。抱龍峪距西安30餘公里，位於三個峪口之間，東接天子峪，西通子午峪。整個峪道北自抱龍峪村，南至抱龍峪與子午峪的分水嶺土裡梁，西南和東南方向與石砭峪、喂子坪相接，總長大約10公里。可以說，抱龍峪就像一條長龍貫穿於秦嶺北麓腹地，北望神禾塬，東西南三面為眾峪口所環抱，地理位置十分獨特。
一路上，溪流潺潺，從山澗順流而下，這就是抱龍河，又稱豹林谷水，它由抱龍峪中的諸多小溪匯聚而成。抱龍河從山谷穿行10公里，到抱龍峪埡口，之後北流出山經劉家坑、子午鎮東門外，向西北流至張村與子午河匯合注入滈河。古時抱龍河曾為跋涉於峪道的人們解渴消暑，還有灌溉功能。抱龍河水量雖不大但四季不斷，水流清澈，水質甘甜，蜿蜒曲折，浸潤著山谷峪道，滋養著一方百姓。
據史料記載，抱龍峪原名豹林峪（也稱豹林谷），這個名稱最早出現於北宋文學家、史地家宋敏求《長安志》中，清康熙《長安縣誌》也有“豹林谷在終南山麓”的記載。直到民國年間《咸寧長安兩縣續志》上，仍稱此地為豹林峪。今天的抱龍峪一名實際出現的時間較晚。和子午峪、天子峪一樣，直到民國年間，抱龍峪進峪口不遠處就屬於寧陝廳地界。
豹林峪之名從何而來，現在的人說不清，有地理學家分析說，一千多年前，秦嶺北麓生態環境良好，樹高林深，是動植物理想的生存之地，山裡時有虎豹出沒，豹林峪一名讓人望而卻步，類似於武松打虎的“景陽岡”，提醒老百姓進山有危險，須結伴而行。
如今，知道豹林峪的人不多，抱龍峪卻是聞名遐邇。傳說此峪與唐太宗李世民有關：據說李世民曾到過天子峪（這也是天子峪之名的由來），長於喂子坪，戰亂時期，為逃避追兵，宮女將他從抱龍峪中抱出，抱龍峪由此得名。
由峪口往裡走，順著山路彎曲前行，五六分鐘就來到抱龍峪村。此村是抱龍峪中唯一的一個小村落，村支部書記張武學是土生土長的當地人。他介紹說，抱龍峪村現有136戶，438人，實施退耕還林後，村民從山裡遷出，現在山裡面除了經營農家樂的，再無住戶。
經常進山的人一提起抱龍峪，都會說：“那兒的農家樂很有名。”因為附近就是子午大道、長安大道，通往抱龍峪的道路比較平緩，加之抱龍河從村中流過，常年不息，有山有水有路，使抱龍峪村有了發展農家樂的先天優勢。村裡的農家樂從2008年發展起來，目前有38戶在經營。發展農家樂會不會對抱龍河造成汙染？張武學書記說，為了防止河道汙染，村裡早些年就鋪設了排汙管道，建了沉澱池，經營農家樂產生的汙水全部順管道流入沉澱池，經沉澱後二次利用。
村委會門前有一棵大柿子樹，枝頭上掛滿了紅彤彤的柿子。張武學說，現在封山育林，村民不種地了，村民們收入的一部分來自山裡的小雜果，如核桃、柿子、板栗、獼猴桃等。柿子樹對面的青石上擺著幾個籃子，裡面盛著黃燦燦的木瓜、野生獼猴桃和紅燦燦的山茱萸，都十分新鮮，一位大媽邊曬太陽邊守攤兒。大媽姓肖，70多歲了，就是抱龍峪村人，她說兒女都在山外打工，她平時獨自住在老屋。仔細看這木瓜，跟水果店出售的不同，外表像梨子，很堅硬，聞起來有一種獨特的香味。旁邊一婦女正在石板上切木瓜片，四周案子上全曬著木瓜片，我拿起一片嚐嚐，又酸又澀。婦女笑說，這是泡水喝的，加點冰糖，酸甜可口，能理氣和胃。村幹部介紹說，這種藥用木瓜是山裡特產，其他地方很少見，村民們出售的木瓜等小雜果沒有經過任何汙染，很受城裡人歡迎。我發現這周圍房前屋後種了不少木瓜樹，樹幹高大，樹上結了不少果子。老太太給我挑了三個木瓜，五塊錢。
秋色爛漫黃櫨子火紅賽楓葉
趁著天氣好，一行人向抱龍峪進發了。張武學介紹說，整個抱龍峪面積1萬多畝，實行天然林保護工程後，山裡植被保護得非常好，現在是山裡最美的季節。
走不多遠，便到抱龍峪中很有名的地方——石門子，這裡地界較為開闊。張書記指著一片山巒起伏、叢林密佈的地方說，這就是周王斬龍頭的地方。傳說周王為當天子，把秦嶺72峪的龍頭都砍了，唯獨抱龍峪的龍頭被某神聖抱住化作石頭留在石門子。這個傳說在當地家喻戶曉，人老幾輩津津樂道。抬頭看，遠處的山樑如盤旋的一條長龍，前方一塊巨石如龍頭昂起，十分傳神。
從石門子往上，就沒有大路了，不能開車，只能徒步了。山路曲折，高低不平，兩旁蒿草齊肩高，稍微走慢點，前邊帶路的人就從視線中消失了。山裡手機沒信號，聯絡只能靠呼喊。
越往裡走，山氣愈濃，深秋的峪道內就像一幅色彩斑斕的油畫：明媚的陽光下，峪谷兩側，綿延十多公里，漫山遍野的紅葉、黃葉恣意地綻放著，透著蓬勃的生命力，特別是紅葉，紅得純正而熱烈，層層疊疊如雲蒸霞蔚一般。很多人只知道秋天楓葉很紅，其實山裡最紅的不是楓葉，而是一種叫黃櫨子的灌木，葉片不似楓葉，圓圓的，摸之光滑。一路上，子午街辦的林業專幹張軍介紹著山裡豐富的植被，他對各種植物的生長情況及特性十分內行。他說從植物學的角度講，樹葉變紅主要是因為葉片中含有胡蘿蔔素或花青素，入秋以後，黃櫨葉中花青素增多，氣溫的下降又使葉綠素被破壞，因此綠葉變成紅葉。而峪谷因特殊的地理環境，晝夜溫差比開闊地帶更大，使花青素形成更多，因此樹葉顏色更紅。除了黃櫨子外，葉子黃燦燦的是野生樟樹，綠色的是鐵匠木，山樑上還有大片高聳的松柏。在一個山坳裡，我們還遇到珍貴的秦嶺紅豆杉，應該有上百年曆史，長勢茂盛。
抱龍峪的植被覆蓋率幾乎達到100%，除草木繁茂外，山果也十分豐富。山坡上隨處可見柿子樹，樹上結滿小燈籠般的紅柿子，有膽大的驢友攀至樹杈上，摘下柿子拋下來，樹下的人便飽了口福。村幹部介紹，山裡核桃、黑葡萄、五味子、板栗也不少，還有一種叫八月柞的野果，味道類似野香蕉。這些野果村民摘一些拿去出售；遊客採摘圖個樂趣；給小動物留一些，保持生態平衡，還有一部分就落到地裡，化成肥料。當地村民說，僱人摘果子成本太高，平時也忙不過來，現在來錢營生多，不靠這個，因此造成滿坡的野果無人收的情景。
張軍介紹說，從2002年開始，峪道內25度以上的坡地全部實施退耕還林，栽植核桃樹4萬多株，村民享受國家補貼，收益還不錯。村裡還利用三年時間，將抱龍峪沿河兩岸及撂荒地、宜林荒地進行綠化，裁植油松30多萬株，現在油松已長到近一人高，女貞、櫻花樹也廣泛栽植，徹底改變了峪道兩岸的生態環境。
一路上不時碰到撿拾垃圾的村民，他們滿臉的土和汗，衣服也被樹枝掛爛，發現了包裝袋、飲料瓶之類，就是下溝過河也要清理乾淨。張軍說，近些年，村裡在山上配備了護林員、病蟲害監測員，他們在深山中看山護林，保護環境，功不可沒。
冰雪銀瀑堪稱抱龍峪奇觀
抱龍峪最有名的就是抱龍峪瀑布，又稱龍王廟瀑布和石門子瀑布。抱龍河流淌到石門子附近，河道上驟然出現一道陡坎，河水飛流直下幾十米，形成一道壯觀的瀑布。子午街辦劉妮彬主任介紹，冬日，山裡零下十幾度的低溫，瀑布的水流會凍結成冰柱，並逐漸增大，寬闊的巨瀑高懸在崖壁之上，高達20多米，天然形成一座龐大而精巧的冰雕藝術品，玲瓏剔透，陽光照射之下，壯觀奪目。每至飄雪季節，許多驢友遊人不顧寒冷，專程來此目睹冰瀑奇觀。
說得令人心熱，於是一行人沒有停歇，向抱龍峪瀑布而去。這一路大約用了四十分鐘。山裡剛下過雨，腳下很溼滑，不時遇到河水阻攔，有時河道里的石頭能墊腳，有時要邁過用粗樹枝搭起的小橋。坡陡路窄，爬高上低，越往上越難走，不一會就汗流浹背了。山裡空氣清新，散發著草木的味道，野果不時閃現於眼前，讓人喜歡。
行至離瀑布還有幾百米的地方，就聽見嘩嘩的水聲，遠遠就看見一道瀑布從山石間飛流而下，落入下面的深潭。四周望去，山勢險峻，怪石突兀，下面是一深谷，河水穿行而過，除水聲外四野寂靜，令人悚然。而要走到瀑布跟前，卻不容易。須下到谷底，穿過一片亂石，爬上一道坡坎才行。近觀瀑布，似從頭頂落下，水勢不甚大，但水質清亮，水花晶瑩，激起的水霧在陽光下映射出炫目的色彩。
有關此瀑布，還有一個久遠的傳說。相傳1000多年前，山間的羊腸小道上，一位宮女神色倉皇地抱著小王子至此，山崖間突然沒有了路徑，只見溪水潺潺，順勢而下。聰明的宮女便讓他順水而漂，到達平緩之地小王子竟毫髮無損。因此，當地人給這一瀑布起名“神龍瀑”。此瀑布由注水崖一瀉而下，水量較小時，如綢如練；雨水大時，又如蒼龍翻騰。
瀑布隱於深山，周圍地勢險要，平日除驢友外幾乎無人光顧。瀑布下有座小廟，順著一條小路爬上去，便到了廟跟前，探身進去，裡面無人，香案上供奉著玉皇大帝和龍王。據村幹部講，這廟是村民自發而建，有好多年了，廟雖小，但知道的人不少，每年農曆三月初八、六月初八和十月初八為廟會日，前來趕會的人可達千人。轉過一個山樑，發現一山洞，此洞名為燕光洞，依山勢而建，洞內塑有神像。旁邊立有此洞重建功德碑。張武學書記說，抱龍峪這一帶民風淳樸，現在生活好了，山裡人厚道，都願意捐錢修廟，意在積福行善，澤蔭後代。
抱龍峪因離唐代的都城長安極近，千百年來積澱了深厚的歷史文化。《續高僧·普安傳》有這樣的記錄：周武滅法時（北周武帝建德三年，公元574年）京城長安名僧釋普安棲隱於終南山梗梓谷（即天子峪））西坡“深林自庇，廓居世表，潔操泉石，連跡魚禽”，繼又“引淵法師同上林野，披釋幽奧，資承玄理”。高僧普安雖在梗梓谷建寺修法，但有考證稱他曾廣遊終南山，曾從梗梓谷入豹林谷（即抱龍峪），在此隱居留下足跡。
种放是北宋著名隱士，他才識過人、傳教著述、參與朝政，受到了宋真宗的重用。他長期隱居於豹林谷，寄情于山水之間，但與其他同時代的隱士一樣積極有為，人生豐富多彩。另一位隱士高懌，自幼聰慧，十三歲能屬文，通經史百家之書。他“聞种放隱終南山，乃築室於豹林谷，從放受業。”高懌敬仰种放的才幹，受教於种放。而才氣畢現的高懌更令种放稱奇，以致與高懌相處時，不敢把他當成弟子。高懌與同時代的張蕘、許勃並稱“南山三友”，留下千古佳話。
東庵西寺唐王寨蘊含深厚歷史
抱龍峪有一地名叫東庵，此地與隱士种放也有關。這在宋代文學家張禮的《遊城南記》中有記載。張禮，字茂中，浙江人。他和友人陳明微在宋哲宗元祜元年（1086年）閏二月二十日至二十六日遊歷長安城南，《遊城南記》就是記述這七天的遊歷見聞的。裡面記述道：“宋隱士种放負母居於豹林谷東峰，後建尼庵。”今抱龍峪之東庵，即張禮所記尼庵所在處，是种放與其母居住地。與東庵隔溝相望，是張禮所記隨緣寺遺址，因此寺在東庵的西邊，故又稱西寺，為唐代所建。
從抱龍峪瀑布處下山後，張武學、張軍帶我一起去西寺。從一條泥濘的土路上去，走了大約20分鐘，一直上坡，感覺很吃力。這一帶很偏僻，四野草木十分茂盛，保持著原始的生長狀態。到達西寺舊址時，發現這裡完全被草木所覆蓋，古寺已不復存在，連一點遺蹟都看不到。據介紹，“文革”前，這裡還有殘廟兩間，廟裡還有香火。廊前柱子上有副木雕對聯：“東庵西寺青山綠水神仙地，北嶺南山柿黃楓紅暖陽天”，這是一副地名聯，包含了東庵、西寺、北嶺、南山四個地名，詩情畫意，寫出了這一帶的秀麗山水。“文革”中，兩間小廟被拆。封山育林後，周圍村民也遷出山外，這裡便少了人煙。
站在西寺舊址前的一處空地上，張軍指著遠處的山巒說，這裡是觀賞唐王寨的最佳位置，最高處就是唐王寨的頂峰。順著他手指的方向，著名的唐王寨彷彿直入雲端，山形偉岸，氣度不凡。子午峪—唐王寨—抱龍峪是驢友穿越的一條著名線路，唐王寨在兩峪中間，從兩峪都能攀至唐王寨。
“故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋……”這首《玄都壇歌》是唐代大詩人杜甫寫給其好友元逸人（元丹丘，隱道士）的詩。元逸人最先隱居的東蒙峰就是唐王寨，後由此遷往子午峪，於玄都壇處結廬修行。
唐王寨在當地很有名，這裡因與李淵、李世民唐皇父子有關，也成為抱龍峪村民時常津津樂道的地方。相傳隋末，李淵與隋軍激烈交戰，兵退此峪至唐王寨，在此休整兵馬，後一舉滅隋，開創大唐帝國數百年之基業。此後唐王寨為唐王李世民的避暑行宮。
從石門子到唐王寨，大約有十多里山路，單程需要2個多小時，路極難行。唐王寨是驢友們的一個登頂點，平時村民都很少上去。
唐王寨峰頂地勢險峻，三面懸空，只有一條路可走。清晨此地可觀日出，波濤雲海中一輪紅日冉冉升起，霞光萬道，整個山峰如披上金裝；入夜極目遠眺，可看到古城西安的萬家燈火。
如今的唐王寨上面已沒有任何歷史遺蹟。據介紹，唐時這上面曾修有大廟，能容納300多人。大廟又是何時被拆除的？帶著這個問題，幾經輾轉，我找到住在石門子的衛雲成、衛雲海兩位老人。他倆一個81歲，一個78歲，是兄弟倆，身體都很硬朗。衛雲成記得，1968年他上唐王寨時，還見過這座大廟，其為八卦全頂，屋脊上有飛簷和神獸造型，大氣輝煌。大廟有三間，住有和尚，比較有名的本玉、本寬和尚在此住了好多年。本玉和尚今年已93歲，聽說依然健在，他離開唐王寨後可能住在稻地江村或長安其他地方。衛雲成說，“文革”中，要村民上去拆廟，他還參與了拆廟，現在想來，真是太惜了。
衛雲海還記得，上世紀70年代，林業部門還在唐王寨上面搞了個測繪點，有三位工作人員在他家住過一晚，後來那個測繪點也被拆除了。上世紀80年代，村民在唐王寨自發建起小廟，裡面供奉有李世民像。
離唐王寨幾百米有一棋盤石，上面已無棋盤的痕跡，相傳李世民曾與魏徵在此下棋。踏著尖石頭邁過石崖才能看到棋盤石，四周無遮擋，風大且急。當地百姓編了順口溜：“棋盤石風吹閃，半崖空中石頭邊；左唐王右聖賢，玉皇大帝坐中間”。
唐時佛教興盛，除西寺外，當年抱龍峪內還有南寺（盤龍寺）、東寺、北寺，如今這些寺廟都已消失在歷史的塵煙中了。從唐王寨往下走，有個梅花洞，這是出家人修行的地方，再往下，還有個太白洞，供奉著太上老君，傳說太上老君曾在此傳道。
民諺稱抱龍峪“九溝十八岔”，有名的地方都有故事，而這些故事被人們一輩輩咀嚼著、回味著，構成了大秦嶺歷史文化的一部分。
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