1
與其把靈魂想作是你所擁有的東西，還不如把它想作就是你來得更正確。你時常認為靈魂是屬於你、而不是你的一件已經完成的東西。
事實上，你的靈魂是你的內在自我中最親密、最有力的部分，它永遠在變化、成長。你的靈魂是活生生的、敏感的、好奇的，處於一種不斷成為的狀態中。
二十七歲是我的轉折點，在這之前，一直有著心理學所稱的“焦慮感”。
那是一種“怎麼做都不對勁”的感覺。我學畫、唱民謠、演戲、寫作、談戀愛、結婚、離婚；我追隨時髦、找尋歡樂、企圖超越自己，卻又根本不知道自己是誰。
看看周圍的人，“似乎”都已經找到特定的方向，按部就班地發展了起來，唯獨我還在上天下地，七十二變。
回想童年，打從有記憶起，就沒有真正開心過。父母生我時年事已高，母親當年是四十四歲的高齡產婦，父親也已是五十開外的中年人。
我在被過度保護之下，時常渴望那種破繭而出的自在。
父母從生我以後，婚姻就陷入極度失和。父親是資深立法委員，常年住在臺北，我必須單獨承受母親惡劣的情緒，以及父親回家時雙親之間爆發的爭吵。
在臺中中師附小六年小學過程裡，只有音樂、繪畫、國文給過我發揮的機會，在數學科目中，可以稱得上全盤陷落。
雞兔同籠、植樹問題通常交白卷，母親只好請來表哥在國科會的同事，為我特別補習。
第一位老師發現我實在沒有數學細胞，就把跳棋子一個一個排給我看，用最具象的方法教我，結果我還是喜歡問“為什麼”，根本無法接受“方程式”這種遊戲規則。
數學的壓力日久成為我潛意識裡嚴重的病因，直到二十八、九歲，做夢還夢到交白卷，那種懊惱和自卑，到今天都記憶猶新。
初中聯考卻如有神助。雖然公立學校一個都沒考上，卻順利考進了臺北外雙溪的衛理女中。這所強調生活教育和宗教薰陶的住宿女校，使我有了暫時的避風港。
初一、初二兩年我在各方面的成績都很好，被同學喻為十項全能，數理也進步許多，唯獨人緣是全班最差的。
獨生女的孤傲、不合群，再加上一心只想念好書，強烈的競爭心理使我完全忽略了人格的發展。
十五歲這年，父母正式分居，小家庭破碎了，大家庭的人際關係也四面楚歌。那段日子，每個黃昏時分，我獨自坐在視聽教室後面的山坡，面對著故宮博物院掉淚，生命深處有股無法名狀的低落和消沉。
我不斷告訴自己那句話：“吃得苦中苦，方為人上人”，要撐下去才行。
父親搬走了，我從此和母親相依為命，面對這個轉變，我整個人生的焦點也轉了。
我開始感受到“競爭”的無聊，也開始認識和其他生命交心的重要。我努力學習合群、互助，也逐漸懂得把快樂撒播給別人。
2
考上輔大德文系，父母開心地嚷著要放鞭炮。“新鮮人”的春、夏、秋、冬洋溢著創造力，生命是跳躍的。
當時氣味相投的一群年輕人，被一股從西方吹來的理想主義風潮深深吸引。
那一股從六〇年代興起的改革運動充滿著對物質文明的反省、對靈性修持的復興、對人性中和平與關愛的嚮往。
我們起先在中山北路的Gafé Columbia聚會，後來轉到了艾迪亞。
當時沒有卡拉OK，年輕人有話想透過音樂表達，至少要能自彈自唱，吳楚楚、賴聲川、胡德夫、楊祖珺、已故的李雙澤，還有許多畫家、詩人都是座上客。
當時有許多來東方尋找人生答案和不同經驗的四方人，喜歡自稱為drifter。
他們有一種模糊的概念，認為現代化的機械文明造成的唯利是圖，已經迫使人類和自然隔絕，也迫使自己的靈性泯滅，
他們想在東方的瑜珈、寒山、禪宗、老子……之中找回失去的古老智慧。這群人很自然地融入了我們這一夥人，東西方的年輕人初次嚐到“四海一家”和“超越疆界”的滋味。那真是一段和諧而振奮的日子。
可惜好景不常，模糊的概念還不足以徹底改變人類的心性，那股潮流很快就被現實的歷練取代了。（經過二十多年的演進，才形成今日“新時代運動”的洪流。）
就在同一年的聖誕節，我開始介入此生最深的一次兩性關係。
在Café Colunbia初次見到那一對不安的灰眼珠，幾乎像反射動作一般，我所有“治療者”的本能開始蠢蠢欲動，我想知道什麼使他不安，如何才能令他安定、平靜。
於是我發動探索的攻勢，他逐漸開放自己。彼此懷著強烈的好奇和誠意，一對異國戀人愈陷愈深，深到潛意識裡的恐懼全都曝了光。
他害怕童年身為外交官子弟不斷別離的經驗會再現，我則看到自己“忘我”地進入他的世界的後果。
所有在音樂、形而上、靈肉間的合一，都抵不過潛意識裡的恐懼和自我感，在這樣無奈的設限下，一段刻骨銘心的宿緣就在生命的流程裡滑落。
我不喜歡回首，只有這段因緣，驅使我心痛地再三回顧。後來他鬱鬱不樂，在香港中風，不得不回維琴尼亞老家休養。
幾年後，我去美國看他，兩個人相對無語，眼淚止不住地流，我們心裡似乎清楚，此生相遇，只不過是重逢，並不刻意想畫上句點，因為還有後續的戲要演。
3
對許多人而言，生命就是滿足創造力，然後獲取實質的犒賞。對我來說，創造力就是和另一個生命融為一體，我渴望把自己拋到九霄雲外，和他共同翱翔。
在尋尋覓覓的輪迴中，我開始覺察到自己的問題嚴重了。
為什麼我總是迫不及待地開始，又迫不及待地結束？為什麼每當我感到幸福時，總有另股無名的哀傷在一旁伺機而動？
為什麼我總是用負面的脅迫或冷戰，來表達正面的渴望和愛？是童年的經驗影響了我？還是我天生的性格造成了命運？
我到底是誰？我來到世間創造這些進退兩難之局的目的為何？
二十七歲，一場短暫而混亂的婚姻剛剛結束，好友王季慶送給我一本她的譯著——《靈魂永生》這本“非人類”的創作，意外地成了我的聖經，帶給我初次解惑的契機。
《靈魂永生》是由自稱為“賽斯”的“能量單位”，借用美國紐約女作家珍·羅勃慈的身體，向地球人開的課。
雖然賽斯不具形體，卻能講出和唯識、中觀相符的高深見解。
本書主旨在探討轉世、思想如何形成物質、靈魂的潛力、死亡的真相、意識的各種層面、夢與意識的關係……等等宇宙人生的大問題，目前已經成為“新時代運動”靈學的代表作。
以下這些賽斯的話，適時地給了我一記當頭棒喝，使我初嘗“悟”的滋味：
“如果你的心靈活動力很強，而你以很生動的方式想像各種情景，那麼這些情景很快就會形成物質事件；
如果你的思想高度悲觀，盡念著大災難就要來臨，那麼這些想法也會被忠實地複製於生活之中。
“設想你們是舞臺上的演員——這不是什麼新的比方，不過卻是個很妥切的比方——背景是二十世紀，參與的每一個人共同創造了道具。
佈景和故事主題，整齣戲也是你們自己寫劇本、製作及演出的。
不過你們對自己扮演的角色太專注，完全投入了戲中的一切，以致於進入了劇中人的問題、挑戰、希望、悲傷之中，忘記了他們只不過是你們自己的製作而已。”
我開始認真反省，當我從事電影、電視和舞如演出時，我的“第一自我”很自然地投入劇情，自發地展現了劇中人內在的一切情境；
而我的“第二自我”卻能冷靜地在一旁觀察自己，隨時調適不當的感覺和演出，甚至還能抽空竊笑劇本的荒謬。
而在真實生活這出自編、自導、自演的肥皂劇中，我的“第二自我”卻時常無影無蹤了。
我們大多數人不都是如此當真地一頭栽進了自己的肥皂劇中？
多年後，更深入接觸到佛法，才知道“你創造你自己的實相”就是“萬法唯識”的意思。
我們在人生的歷程，一切的遭遇和命運，其實都源自於我們習慣性的思考方式、選擇性的焦點和情緒反應；
換句話說，外在的現象和命運，其實就是我們內心境界的向外投射。
樂觀而建設性的想法，容易造就愉快而幸運的經驗；恐懼、猜忌、悲觀、憤怒和仇恨多半造成災禍、疾病等等不幸的後果。
4
以前常聽研究命理的朋友說，命運也會遺傳的，如果從心理分析的角度來看，只不過說明了孩子在成長過程中，是那麼毫無防禦地接受了父母精神習慣的暗示。
父母如果鬱鬱不樂、喜怒無常，對於子女又時常施以打罵、嘲笑和否定的教育，子女在低氣壓中成長，潛意識裡必定早已接受父母的負面暗示，形成不健康的人格。
接下來等他自己成家立業，他又不自覺地將這一套習慣加諸在下一代身上，因此形成了所謂的“命理遺傳”。
知命還不夠，我從中學時代就研究西洋占星術，進入社會之後，結識的命理界朋友可以說不計其數。
最疼愛我的乾爹曾經準確地預測我會考上輔仁大學，等我念到大二急著想退學時，他也毫不驚訝，拿出著名的八字專家紀伯年老先生在我出生時批的命，他指給我看命盤上的一句話，“此女如果大學能畢業，學校都會起火！”，接著又寫了“異途成名利”幾個字。
日後果真大學不念進入影壇，從此開始了表面享有名利、而實則波瀾起伏的影藝生涯。我想討論的是，如果不能找出形成命運的真正原因，就是知命又有何用。
知命還是在命運的軌道里，找出命運的肇因者，才能改善命運、創造命運。
賽斯資料、佛法、“新時代運動”中各種超心理分析的著作，都在告訴我們同樣一句話，每一個人的一生都是自編、自導、自演的。
但是，這裡所稱的“每一個人”，並不只是我們以現有的感官束縛所認定的“自我”（ego），而是一個更廣大的“多次元”的人格，可以稱之為“神我”、“全我”、“真我”、“內我”或“超我”（Higher Self）。
這個“神我”是創造者，也是受造者，我們創造了所有的苦痛、危機、磨難和改善的契機，也因此豐富了創造我們的“一切萬有”或“宇宙的大能”。
就連兒時的環境和父母，都是我們還未轉世投生以前就選擇好的對象，原因是這個對象能提供我們最大的挑戰，幫助我們進一步認清自己人格中的扭曲和問題。
換言之，這個寶貴的星球，這個唯一“物質化”的星球，提供了我們再度學習和晉升的機會。
5
當我把佛法的“緣起性空”和新時代的“你創造你自己的實相”互相對照之下，我發現如果一個想修行的人無法體悟“空性”，而只看“緣起”時，往往容易流於被動，被動地讓因緣牽著自己走，而欠缺自省和觀照的能力。
人生體驗告訴我，如果我不向內覺察，我就不會改變，我不改變，周圍的現象如何能變?
我們每一個人都是自己宇宙的中心點，就如“曼達拉”的圖像一般，中心點改變，宇宙才能跟著變。
這個轉被動為主動的習慣一養成，我的宇宙真的跟著變動起來。
我開始有膽量正視自己，赤裸裸地、毫無藉口地面對自己，面對自己人格中的神性與魔性，所有的恐懼、忌妒、暴躁、懶惰和過度的自我感。
這種面對，不但沒有帶來自卑、否定或罪惡感，反而造成愈來愈清澈、愈來愈無懼的精神狀態。
我逐漸體悟，這個宇宙根本沒有意外，一切都是自己的選擇，我的懶惰和被動，選擇了主動而有控制慾的母親。
在我還不明白這個道理時，我一面把生命的主權和物質生活的選擇權完全交託給母親，由她安排一切，打理一切，卻又一面抱怨自己完全失去了安排生活和運用金錢的權力。
我的怕事，使我連積極溝通和改善的氣力都消失，終日無精打采，美其名為“隨緣”，實則深深陷入“耗能結構”，完全放棄了創造力和生命原有的高度理想。
此外我更發現，當我們“主動地”使自己成為“被動者”時，日久必定形成所謂的“沉默的暴力傾向”，我們變得極度敏感而脆弱，時刻認定自己是被害者，而用一種無言的抗議，從腦子裡發射各種暴力的念頭殺傷對方，於是就在惡性循環的輪迴中永無出日。
賽斯的話、佛經、新時代的出版品，以及良師益友的切磋，將我的“無明”之紗一掀起，說也奇妙，從此以後就柳暗花明了。
我開始領會自兒時起內心裡一直不滅的那個聲音，那個在我沮喪、失意時企圖喚醒我的聲音，它總是想提醒我：“別老是聽別人七嘴八舌，為什麼不聽聽我想要什麼?”
於是我“主動地”停止了一向並不積極的名利活動，學習孤獨地面對自己，沉下來聽自己的心聲。
6
人一開始靜，潛意識就開始運作。無數次發自靈魂深處的悲泣，洗刷了宿世的愁苦，喚起了內在的大願。
我來人間這一遭，不是來滿足私慾的，我是來學習、經驗、受苦和幫助其他生命的。
我從童年的不幸經驗裡，體會到恐懼、壓力和衝突的滋味，因而增長了我對人性的深入認識，對於別人正在經驗的恐懼、壓力和衝突才能產生“如同一體”的感受和悲憫。
這種感受是那麼傳真，驅使我必須找到方法解除它，繼而進入了佛法和“新時代運動”的領域，因禍得福地收穫至寶。
十五年的演員生涯，從面對媒體和群眾的經驗裡，我飽嘗私生活與眾人分享的無奈，時常掙扎於自尊、虛榮和真實的人生之間，我看清人性的殘酷，也透視了掌聲的真相。
我終於明白褒與貶、愛羨與憎惡只不過是觀眾內在境界的投射，他們在我身上揀選他們想看到的品質，我學會了不為他人所動，我也從這些歷練中找到了自我。（自我必須先找到，才能奢談放掉自我，否則只是自欺欺人。）
沒有找到自我以前，我曾經對於自己“豐富”的兩性經驗不能免俗地愧疚過，也曾經為臺灣扭曲的性觀念感到困惑。
揹負著幾千年來中國人對於性愛的罪惡感，又不可避免地接受了西方性解放的潮流，臺灣社會普遍呈現出表裡不一、行為氾濫而思想禁錮的矛盾，因而形成了默認交易行為，敵視自由戀愛的怪異現象。
從一次又一次的進退兩難之局，我逐漸體悟男女之道。
正如當代最透徹的心理分析學家佛洛姆所說，“愛是主動的活動，而不是被動的傾向；它是‘屹立於’，而不是‘墜入’。”
環繞性愛編織成的兩性關係根本與道德無關，它是宇宙間最自發、最深入、也可以是最美好的關係。
它使人產生自省的動力，從愛恨交加、喜怒參半的情緒反應中，我們看清了自己人格中的佔有、妒嫉、懷疑、恐懼等侷限，也認識了自己神性中的寬容、體諒、分享、融合等無限。
我們從這種難得的機緣裡，不斷學習做個給予者，因為只有給予者才是自己生命的主子，接受者永遠是被動的附庸者。
人格中的佔有、妒嫉、懷疑、恐懼全都是被動的附庸者最容易犯的心病。
有時我們誤認自己已經是給予者，從給予的行動中企圖換取更多的愛，如果收支不能平衡，仍然落入兩難之局。
7
我必須感謝那些曾經令我抱怨的異性，沒有他們的試探，我如何能明白，原來愛是這麼源源不絕由內自發的能力，它是取之不盡、用之不竭的，它截然不同於任何物質能量的有限，因為它的本源來自我們的神性和超我。
源頭一接上，負面人格的幻相立刻被摧毀，即使舊習性無法全改，覺察和反省力已經健在。
我周圍有些痛苦不堪的朋友，無論同事情誼或兩性關係都亮起了紅燈，財務狀況也極為窘迫。
表面上看來，他們是如此被動的受害者，受專斷上司的迫害，受暴躁同事的迫害，受無情異性的迫害，連生之育之的父母都不能善待他們。
深入觀察之下，這類人都有一種通病，他們不喜歡主動表達意見或與人溝通，在曖昧不明、溫柔有禮的外表下，有一個隨時要別人命的腦袋，他們在靜默中衡量批判別人的言行舉止，他們用悶聲不響的強求來掩飾自己的恐懼不安。
其實是過多的內在慾望沒有找到正確的創造管道，又沒有勇氣面對自己的多欲，於是深陷痛苦的慣性而無法超拔。
事實上解決的方法很簡單，第一步要謙卑地承認實相全是自己一手創造的。
如果這出自編、自導、自演的肥皂劇顯得有些荒腔走板，波折不順，那麼我們首先應該採取的行動就是“革自己的命”，化被動強求為主動改善。
當自己的福報品德都還不足以使自己順遂時，只有耐心的給予，從給予中學習關愛自己也關愛他人，日積月累，宇宙的因果定律自然會給我們應有的同報。
對於仍然深陷痛苦的朋友，我要對你們說聲“恭喜”，我的人生經驗告訴我，痛苦的下一步就是源源不絕的創造力。
但是，先決條件必須體認“你創造你自己的實相”，赤裸裸地，毫無藉口地面對自己，你會發現，答案早就在你心內等待揭曉。
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