梁武帝
达摩大师见梁武帝，二人对话寥寥数语结果不欢而散，最终尴尬离场，只因话不投机。
梁武帝那也是统治一方的主要领导，多年来印经造像、盖寺建塔，出人出力不可谓不多乎，本来想从达摩大师这位专业评审嘴里听几句赞美之词，便问大师：“朕自登九五已来，度人造寺，写经造像，有何功德?”结果遇到一个情商极低的理工男，直来直去只会描述基本事实的达摩大师，师曰：”无功德“。
话不投机
且慢，我们先看达摩大师说的是不是符合实情：按说现代很多公众人物、慈善家也在捐款捐物、盖医院建小学，这些是不是在做功德呢？这按我们平常的话当然算是”功在当代，利在千秋“的功德啊。可是这些在佛教看来要算成功德还要加上一个小小的条件——做善业的动机。
佛教认为我们做好事或坏事不一定都能成为将来领受果报的”业“，完整的业起码要有动机、条件、执行、完成这四个要素，而动机则是最主要的。
如果我们做好事的动机是为了自己得到利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等世间八风，那我们所造的好事不但不是善业，甚至是恶业，因为这是趋向于现世的业，趋向于轮回的业。
所以说没文化真可怕，白白辛苦做了许多好事，结果没好果子吃。一定要加强佛法知识的学习啊！
信仰佛教还不够，要学习佛法知识
梁武帝做这些善事本来没错，结果他在大师面前炫耀这些，明明就是为了获得大师的称赞，满足自己的虚荣心。结果偏巧达摩大师喜欢做好事不留名的雷锋精神，讨厌这种骄傲自大的人。
有人说大师至少表面上应该给足领导面子，表达意见时再婉转一点，别那么生硬的扔下三个字”无功德“，弄得领导在众人面前没有台阶可下。大师情商太低，做事不圆融，所以没得到投资商的支持，只能去少林寺吃土九年。
果真是达摩大师情商太低吗？非也，大师是看透了梁武帝的根本需求与佛教最终超越生死的目标是背道而驰的。就好像你不可能与老虎谈论《关于用虎皮制作工艺品的可行性方案》。梁武帝只是为了追求这一世的快乐，根本不为追求下一世的快乐，更不想跳出生死轮回。那么达摩大师手中宝贵的佛法对梁武帝来说丝毫无用。
梁武帝是一个不识货的人，所以，多说无益，长尬不如短尬，直接跟他拜拜拉倒。
梁武帝能当上皇帝自然也不是白给的，所以达摩走后他才能马上醒悟，派人去追，才有了后来达摩一苇渡江的故事。
那么梁武帝和达摩大师谈崩了，这事到底怪谁呢？
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