書法有多種書體，各種書體又有不同的特質。那麼哪種書體難寫，哪種書體容易？
姜夔《跋王獻之保母帖》
姜夔在《續書譜》中說：
歐陽率更、顏平原輩以真為草；李邕、李西臺輩以行為真，亦以古人有專工正書者，有專工草書者，有專工行書者，信乎其不能兼美也。
或雲：草書千字，不抵行書十字；行書十字，不抵真書一字。意以為草至易而真至難，豈真知書者哉！
李邕《麓山寺碑》
這段話的意思是：
歐陽詢、顏真卿等人用楷書的體式、技法作草書；李邕、李建中等人用行書的體式、技法作楷書，如此互相混用，不合古制。只因為古人有的專工真書，有的專工草書，有的專工行書，各有自己的特長。但真正兼工兩種書體，都能寫得出神入化，確是不容易達到的。
有的人說：“草書一千個字抵不上行書十個字，行書十個字抵不上楷書一個字。”意思是草書最容易寫，楷書最難寫，這哪是真正懂得書法的話呢？
歐陽詢《卜商讀書帖》
《文心雕龍》：“凡詩賦書記，名理相因，此常之體也。……名理有常，體必資於故實。”意指題材不同，則不能混淆。章表奏議，賦頌歌詩，符檄書移，史論序注，這些不同的體裁就會形成不同的風格，各種風格是順著勢而形成的。所以“雖無嚴郛，難得逾越”，即說不同題材之間雖沒有萬里長城分隔著，可又不該混雜。
趙曉嵐在《姜夔與南宋文化》中說姜夔提出了關於書法各體的正體觀，並對唐人各體相淆裡不自知而深表不滿，此說頗為中肯。
張旭《古詩四帖》局部
草書千字不抵行書十字，行書十字不如真書一字，其語源於張懷瓘《書估》：“且公子貴斯道也，感之乃為其估，貴賤既辨，優劣瞭然。因取世人易解，遂以王羲之為標準，如大王草書真字，一百五字乃敵一行行書，三行行書敵一行真正，偏帖則爾。至如《樂毅》《黃庭》《太師箴》《畫贊》《累表》《告誓》等，但得成篇，即為國寶，不可計以字數。”
對於真草隸篆各體之間筆法的貫通在有識之士那裡早已不是問題。草書難寫還是楷書難寫？這個問題正確的答案應該是想寫好，哪個都難。對於一些如“寫草書的都是不會寫楷書的”“楷書沒有藝術性”的言論，都是不解書法的妄言而已。
顏真卿《自書告身》局部
所以，品評任何一件書法作品，必須首先建立一定的參照系，如此，品評方才不會失去意義。而參照系的缺失或模糊，既是古人論書的癥結，亦是今人批評的弊端。
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