為了完成一本有關中國神話傳說的書，
我看了許多研究中國神話的優秀書籍，
可看著看著，總感覺某些對上古諸神的描述非常奇特。
對此我大膽開一開腦洞，
聊聊我的一些猜想，
諸君且當笑談。
你可能會急了：勇猛無比、敢帶領部族挑戰天威的蚩尤，你竟然說是一臺機器？
別慌，讓我給你細細道來。
許多記錄上古神話的文獻，都保存了對各類神鬼奇獸的描述。但無論這些描述如何神奇，絕大多數都還是保留著“生物”特徵，能讓我們聯想到與之相近的生物種類。
但對蚩尤的外貌的描述是這樣的：
任昉《述異記》雲：“（蚩尤）人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角。”
《絳史》卷五引《歸藏》曰：“蚩尤八肱（手臂）八趾（腳）。”
《太平御覽》第一冊卷九引《龍魚河圖》：“蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額。”
通過這些描述，我們大致能得出蚩尤的樣貌有這些特點：
1.外形更接近獸，且手腳很多；
2.身體各部分堅硬無比（包括毛髮），類似於金屬；
3.有許多長相幾乎一模一樣的兄弟。
雖然看起來有了一些“機器”的屬性，但這遠遠不夠。要證明蚩尤是一臺機器，必須有更多的證據來擺脫他的“生物性”：
《龍魚河圖》：“（蚩尤）食沙石子。”
《述異記》：“（蚩尤）食鐵石。”
雖然上古神話中許多內容都超乎常理，但絕大部分神鬼奇獸，若要記錄其食物，還是比較正常的。即使像“燭龍（也就是燭九陰）”這種同樣沒有太明顯“生物特徵”的神獸，也頂多“不食不寢不息”罷了。
但蚩尤不同，他要吃東西，但吃的卻是“沙子、石頭、鐵塊”。
為什麼他的這個“飲食”特徵被特意記錄了下來？又有什麼特殊的意義嗎？
這要從蚩尤最擅長的技能說起：
馬鎬《中華古今注》：“（蚩尤）造立刀戟、兵杖、大弩。”
蘇鄂《蘇氏演義》：“蚩尤作五兵，謂戈、矛、殳、戟、酉矛、夷矛也。”
鋒利的矛、尖利的戟、巨大的斧、堅固的盾、輕捷的弓箭等等，都是蚩尤的拿手好戲。蚩尤是九黎族首領，被奉為“兵主戰神”，其製造兵器的能力“功不可沒”。
蚩尤塑像
蚩尤吃的是沙子石頭鐵塊，擅長的是造兵器，這讓我不得不想到蚩尤“真身”的第一個可能性——金屬冶煉機。
據資料顯示：金屬普遍存在於石頭、沙子中，就算有鐵塊，也是不純淨的。這就需要冶鐵技術，進行熔鍊、鍛造。有證據表明，石器時代人們已經可以隕鐵來製造鐵器，亞洲地區最早發現的鐵器造於距今約4500年，而涿鹿之戰可能發生於距今約4600年，二者的時間非常相近。
那麼為什麼4600年前的金屬工具並沒有投入大量生產呢？
從蚩尤的神話可以看出，古代人民對於這臺先進的“冶煉機器”並沒有正確的認知，只將其歸結為“神”與“神蹟”——
這臺名叫“蚩尤”的機器，“吃”下沙子石頭和鐵塊，就能產出金屬兵器。
但或許這種冶煉金屬的技術，還是有些許遺存，直到被後人再予以利用、發揚光大。
冶鐵工廠與冶鐵設備
蚩尤不僅有“造兵器”的能力，戰鬥力也是非常強大的。涿鹿之戰中，蚩尤展示了自己飛天、在險峻山嶺中快速行走的能力，還造出了不知名的白色大霧，將黃帝的軍隊團團困住。
當然，在神話故事中，這些能力若非要說成“科技”，未免有些牽強。但蚩尤之死，還是有一些細節可以玩味。
蚩尤戰敗後，一說他被黃帝直接殺於涿鹿，一說他且戰且退，一直退到了冀州的中部才被黃帝捉住。黃帝砍下他的頭，讓他身首異處。
《路史·後紀四》：“傳戰執尤（蚩尤）於中冀而誅之，爰謂之解。”
按理說，斬首一般會用“殺”“砍”“斬”“梟首”“處決”一類字眼，可這裡並不同，用的是個“解”字，表示“分解”之意。
既是斬首，又怎麼是“分解”呢？這或許是後人猜測的，因為“解”這個詞語並不太適合用在“人或神”的身上。若要將人“解開”，只有砍頭最符合邏輯，這也是對待戰敗敵人首領常用的懲罰方式。
但“解”這個說法不僅流傳了下來，如今傳說中蚩尤被“分解”的地方，還保留了“解”這個名字，也就是現在山西的解縣。
當然，如果蚩尤本身就是一臺“機器”，那麼被“分解”就極其說得通了。
在涿鹿之戰中，銅頭鐵臂、刀槍不入、驍勇善戰、神通廣大的蚩尤，幾乎就要推翻黃帝的統治，成為新的天神了。可就是這樣一個強大而恐怖的敵人，卻被一個人輕易消滅掉。
什麼人這麼厲害？
這個人，就是傳說中黃帝的女兒——魃。也有一說，魃不是黃帝的女兒，只是天上的某位天女。
魃，也叫女魃，後又被人稱為“旱魃”。她的人生本就是一場“悲劇”，但在此並不贅述。女魃作為仙女，卻和記載中所有的仙女形象都不同：
《山海經·大荒北經》：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。”
穿青衣的仙女，不是挺正常的嗎？
然而畢沅注《山海經·大荒北經》曰：“《玉篇》雲，女妭，禿無發……同魃。 ”
也就是說，這位仙女，是個禿子，頭上光溜溜的沒有頭髮。
一位禿頭穿青衣的仙女，這畫面想象起來的確有點“辣眼睛”。就和蚩尤“食鐵石”一樣，為何要專門說一句女魃是“禿無發”呢？
這個問題我們暫且放一邊，看看女魃在涿鹿戰場上的表現：
在黃帝與蚩尤酣戰之際，黃帝派出應龍蓄水，想要用水攻破蚩尤的軍隊。誰料蚩尤“未卜先知”，先請出風伯雨師興起大風大雨，亂了黃帝的軍隊。黃帝仰天大喝一聲，突然，女魃從天而降，天地頓時熾熱異常，風雨立刻停止，蚩尤軍隊受到大挫，最終戰敗。
女魃的身體裡裝滿了大量的炎熱，她一到達戰場，連暴風雨都頃刻停止了，大地一片烈日炎炎。她一出現，就宣佈了戰爭的結束。
看到這裡，是不是覺得女魃的能力，與如今的核武器非常相似？
1945年7月16日，美國成功爆炸了世界上第一顆原子彈。1945年8月6日，美國用B-29轟炸機運載“小男孩”原子彈轟炸廣島。日本宣佈戰敗投降。
到這裡，我們對女魃的形象應該有一些認知了：
1.女魃穿青衣，禿頭；
2.女魃身體裡有難以想象的大量熱能。
再看看如今核武器的樣子：
以及原子彈的簡介：
原子彈（Atomic bomb）是核武器之一，是利用核反應的光熱輻射、衝擊波和感生放射性造成殺傷和破壞作用，以及造成大面積放射性汙染，阻止對方軍事行動以達到戰略目的的大殺傷力武器。
在遠古時期，如果這樣一顆原子彈垂直著從天而降，而它剛好又是青色（或反射青色光芒），看起來不就是一位“禿頭青衣”的仙女嗎？
原子彈不僅破壞力大，爆炸還會產生高溫，更有大面積放射性汙染，難怪女魃在參與戰爭之後，再也沒有回到天上去，而是成了人人驅趕的“旱魃”。
世界神話體系看似自成一派，其實也有著許多共通之處。
例如中國神話中有“涿鹿之戰”，印度神話中也有一次天神大戰，這場大戰所發生的年代大約在5000年前，與涿鹿之戰可算是同一時期。
印度史詩《摩訶波羅多》寫於公元前1500年，書中記載了兩場發生於印度恆河地區的大戰：
“英勇的阿特瓦坦，穩坐在維馬納(類似於飛碟的飛行器)內降落在水中，發射了阿格尼亞(可能類似火箭的武器)，它噴著火，但無煙，威力無窮。剎那間，天空黑了下來，接著狂風大作，烏雲滾滾，向上翻騰，沙石不斷從空中打來。太陽似乎在空中搖曳，這種武器發出可怕的灼熱，使地動山搖，大片的地段內，動物倒斃，河水沸騰，魚蝦等全部燙死，火箭爆發時聲如雷鳴，敵兵燒得如焚焦的樹幹。”
“噴著火”“無煙”“烏雲滾滾”“可怕的灼熱”動物全部被殺死，敵人全部被燒焦…… 無論怎麼看，都非常像一場遠古“核戰”，其戰爭表述與女魃的出場也有異曲同工之妙。
事實上，已有許多中外學者認為，《摩訶波羅多》所描述的戰爭與現在的核戰完全相同，且核戰有可能是外星生命（天神）所帶來的先進科技。
所以認為遠古神話中藏著未知的先進科技，並不是我首創，而是已有許多具有說服力的研究結果。
無獨有偶，猶太教與基督教共同的教義《聖經》中，也有一件神秘的物品被認為是高科技的產物——約櫃。
關於約櫃的傳說有很多，但沒有人見過真正的約櫃。
約櫃，又叫“法櫃”，來源於一段神秘的歷史——摩西出埃及記。摩西在上帝耶和華的指示下，帶領以色列人擺脫埃及的奴隸。耶和華與摩西約定“十誡”，而刻有“十誡”的石板傳說就放在約櫃裡。
約櫃非常神秘，據說它十分“神聖”，擅自觸碰它就會被雷電劈死。約櫃所在的地方，常常有云霧積聚。
約櫃是一個裡外用金包裹的皂莢木造的櫃子
一位年輕時曾當過傢俱製造工的阿瑟.倫納德.安德魯，按照聖經裡的詳述，原原本本製造了一個約櫃複製品。他和其他一些人得出來一個結論：約櫃的設計，實質上將它造成了一個巨大的電容器，能夠存儲電能。
1999年，安德魯在英國《每週郵報》上發表了自己的見解：“金子是最好的電導體之一，而木頭又是最好的絕緣體。”
如果約櫃真的是一個巨大的電容器，那麼觸碰它的人會被雷電劈死，也就說得通了。
當然，除此之外，《聖經》中所記錄的索多瑪城毀滅，也出現了類似核武器爆炸的內容：
“當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與索多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。”
罪惡之城索多瑪和蛾摩拉的毀滅
上古時期究竟是怎樣的？
是否真存在外星生命和高科技產品？
其實我認為真相併不重要，無論如何，它都是我們人類歷史一個不可分割的部分。
重要的是——大膽猜想，小心求證。
說不定一次突然的“頭腦風暴”，就是真相揭開的伊始。
還是那句話，腦洞猜想，諸君且當笑談。
The End.
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