余尝读宋学士所为《危太朴墓志》，谓危氏出于武王苏妃。至唐抚州刺史危公全讽削除寇乱，保障生民，子孙遂家抚州，后就县旁舍。民间得太朴《云林文集》，历序家世之详，登仕进者代不乏人，如宋之骊塘、蟾塘，尤其贤哲而彰著者也。予天顺丁丑及第，入翰林，适临川嵩源危振纲氏膺荐来京。一日出其谱牒，请余序之。乃知嵩源之危，固出骊塘之后。而真率会所之在仙观者，基址犹存，太守王公之祠记（碑石上为祀，误）可征也。予与振纲氏为布衣之交，且有姻亲之好，义不得辞，遂作而言曰：“仁者与天地万物为一体，况于同姓之亲乎！人子之至则敬其所尊，而爱其所亲也。是故谱牒修而仁孝之道备矣。孝子必爱其亲，仁者不遗其族，虽曰亲亲之杀，礼所生也。自吾身以达于吾考、吾祖、吾高曾之祖，与夫始祖之所自出者，一脉也，能勿敬生乎？自吾身兄弟医籍同祖之兄弟、高曾始祖之兄弟，一气也，能勿爱乎？爱敬尽于吾心，而仁让兴于一族，父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇而家道正，家道正而天下定矣。然则，君子欲化民成俗者，可不于谱牒而加之意哉？”振纲再拜而谢曰：“予请书归，以告族人，使其克念先人，不辱先生之嘉命。”
赐进士及第、翰林国史编修、金溪徐琼撰。
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