從前，有一個和尚犯了法被抓，由一名差役負責押送。
這個差役行事很謹慎，生怕和尚逃跑，而且他過一段時間就要清點一下隨身物品，每次清點時他都會說：“和尚還在，佩刀還在，公文還在，行李還在，枷鎖還在，雨傘還在，我也還在。”
快到達目的地時，和尚就對差役說：“真不好意思，讓你一路辛苦了，我請你去吃頓飯吧！”
差役看到快到了，於是放鬆了警惕，就同和尚去路邊小店吃了一頓，然後就被和尚灌醉了。
和尚見狀，馬上打開了枷鎖，準備逃跑時，突然想起了差役唸叨的那幾句話，於是靈機一動，將差役的頭髮剃光了，又將枷鎖戴在差役身上。
差役醒來後，看到自己被枷鎖套住，然後猛地拍了一下頭，清點了一下身邊的物品，嘴裡念道：“枷鎖還在，和尚還在，公文還在，佩刀還在，行李還在，雨傘還在，還有我呢？我去哪裡了？”
這個故事雖然很短，卻隱藏著深刻的哲理。
第一個哲理就是人過於執著事物的表相，就容易迷失。
也許你在笑話故事中的那個差役，其實人們每天都在上演類似的故事。
一天，一個新建樓盤的售樓大廳裡，來了一對中年夫妻，他們在沙盤前面交談。他們的衣著很普通，而且看上去比較髒，像是在工地上幹活的人。
於是，幾個老銷售人員根據經驗，認為他們不是意向客戶，就沒有主動搭理他們。但新來的售樓小姐小張，仍然前去問這問那，並給他們倒茶，對他們很熱情。
結果第二天，這對夫妻全款買下了房子，小張也得到了一筆可觀的提成。
原來，這對夫妻是工地上的監理人員，那天剛好聽說這個樓盤開售，下班後就直接從工地上趕過來看樓。
連孔聖人也會犯這樣的錯誤。孔子見到澹臺滅明時，發現他相貌太醜陋了，便認為他沒有什麼才能，不想收他為學生。澹臺滅明求學的誠意甚重，孔子才勉強收下他。
澹臺滅明努力求學，學成以後，就到南方遊學發展，跟隨他的學生有三百多人，成為儒家中一個有影響力的學派。
孔子聽說後，感嘆說：“以語言看人，我看錯了宰予；以貌取人，我看錯了子羽（澹臺滅明）。”
在佛教中，世界上充滿了各種各樣的“相”，比如有“我相，人相，眾生相，壽者相”；有“生相、住相、異相、滅相”等。
如果執著於表相，表相是假的，那麼就看不清事情的真面目。執著於表相的人不會有什麼結果，終將一無所獲。
很多時候，我們看見的都不是真相，我們不假思索地以為掌握了真相，其實還差很遠。
當我們有一天瞭解到真相，才猛然發現，我們之前對很多事情的看法是如此膚淺可笑。
這個故事說明的第二個哲理，就是認識自己是一件很困難的事情。
有人問古希臘哲學家泰勒斯：“世界上什麼事情最困難？”
泰勒斯回答說：“認識你自己。”
那人又接著問：“那什麼事情最容易呢？”
泰勒斯說：“給別人提建議。”
沒錯，世界上最難認清的就是自己，很多人對別人的心思揣摩得很準，卻對自己不能準確定位。
《道德經》中，老子說：“知人者智，自知者明。”能認清他人的人，是有智慧的人；善於認知自己的人，才算得是一個聰明人。
一個人，往往能夠看見遠方的道路，卻看不到腳下的路。經常能看到別人的不好，卻看不到自己的不好。
所以，人必須時常自省。自省的過程，就是一個與自己的靈魂交流的過程，通過自省，將內心的淺薄、浮躁盪滌乾淨，找到心靈的歸宿。
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