“撒母耳對掃羅說，‘耶和華差遣我膏你為主，治理他的百姓以色列，所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們；將男女，孩童，吃奶的，並牛、羊、駱駝、和驢，盡行殺死。’......掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥；生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛羊，牛犢，羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤瘦弱的盡都殺了。
“耶和華的話臨到撒母耳說，‘我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。’撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。撒母耳清早起來，迎接掃羅；有人告訴撒母耳說，掃羅到了迦密，在那裡立了記念碑，又轉身下到吉甲。撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說，‘願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。’撒母耳說，‘我耳中聽見有羊叫牛鳴，是從那裡來的呢？’掃羅說，‘這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的。因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神，其餘的我們都滅盡了。’撒母耳對掃羅說，‘你住口罷。等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。’掃羅說，‘請講’。
“撒母耳對掃羅說，‘從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首麼？耶和華膏你作以色列的王，耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？’掃羅對撒母耳說，‘我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。’撒母耳說，‘耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油；悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。’
“掃羅對撒母耳說，‘我有罪了。我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。’撒母耳對掃羅說‘我不同你回去，因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。’撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。撒母耳對他說，‘如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。以色列的大能者必不至說謊，也不至後悔；因為他響非世人，決不後悔。’掃羅說，‘我有罪了。雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華你的神。’於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。”(撒上十五章一至三十一節)。
在聖經中所記載的那些說謊言的人中間，沒有一個人所說的謊言比掃羅這次所說的謊言更周到，更嚴重，更可憎。別的人在一件事上不過說一次兩次謊言。掃羅在一件事上卻接連著說了五次謊言。掃羅看見撒母耳的時候，不等撒母耳開口對他說話，便先對撒母耳說謊。聽他說，“願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。”這是第一次的謊言。及至撒母耳舉出羊叫牛鳴的證據來的時候，掃羅便說了第二次謊言：“這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神。”接著掃羅就受了撒母耳的斥責，但他還繼續說第三次的謊：“我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅絕了亞瑪力人。”又說第四次的謊：“百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。”最後掃羅被撒母耳追逼斥責到逃無可逃的地步，除了誠實認罪以外，已經無路可走，但他還是想出第五次謊言來回答撒母耳：“我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。”明明是違背了耶和華的命令，卻說“我已遵守了。”“羊叫牛嗚”見證了他的悖逆，便把違命的罪推到別人身上，“這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的”。又說“因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神。”受了撒母耳的責備以後，還硬著嘴說，“我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路。”接著再推卸一次責任：“百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。”把留下牛羊的責任都歸在百姓身上，卻說自己所作的只有順服，只有遵守了耶和的命令。最後實在沒有方法再推諉，才承認自己確是違了命，但仍把責任推到百姓身上：“我因懼怕百姓，聽從他們的話，才違背了耶和華的命令和你的言語。”他是全國的王，大權在他的手中，只有百姓懼怕他，他怎麼能懼怕百姓？這並不是真話，不過是敷衍撒母耳罷了，掃羅說這些謊言，不但是欺騙撒母耳，而且是欺騙了神。欺騙撒母耳的罪比較還小，欺騙神的罪就大極了。
聽聽掃羅所說的這一大串謊言。雖然他這樣屢次受撒母耳的質問，斥責，警戒，教誨，他卻始終不肯誠實認罪，只是在那裡說謊遮掩，以致謊言上加上謊言，越說謊言，心越剛硬，罪也越深重，至終受了神的咒詛，被神所棄絕。當他將撒母耳外袍的衣襟撕斷了的時候，撒母耳便對他說，“如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。”到這個地步，事情便不可挽救了。
掃羅為什麼要這樣接連著說謊呢？無非是他想要藉此遮掩他所犯的罪。不料越遮掩越顯露，結果是什麼呢？不但他的罪未曾被遮掩住，連他的王位也失去，並且他的心從此越變越剛硬，他所犯的罪也越來越多，一直到他遭了神的震怒，在基利波山陣亡，頭被非利士人割下，屍身被非利士人釘在伯珊的城牆上。
一個人犯了罪以後，如果誠誠實實的在神面前承認悔改，神便赦免他，不算他為有罪，這真是最合算不過的事。經上有極清楚的話說明了這個真理──
“得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾；黑夜白日你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，‘我要向耶和華承認我的過犯’，你就赦免我的罪惡。”(詩三十二篇一至五節)。
“遮掩自己罪過的必不亨通；承認離棄罪過的必蒙憐恤。”(箴二十八章十三節)。
“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約壹一章八節，九節)。
犯了罪以後如果不承認，不但以往的罪不能得赦免，而且還會犯更大的罪──說謊遮掩。這說謊遮掩的罪比以往所犯的罪更重大，更可憎，因為這種罪是存心要欺騙神。而且一次說了謊以後，勢必再說第二次謊言，好遮掩第一次的謊言，再後還需要說第三次，第四次，第五次的謊言。越說謊遮掩，心越剛硬，罪也越加重，最後必定陷在不可挽救的景況中。掃羅是這樣，任何說謊言遮掩己罪的人都是這樣。
明白了這個真理以後，我們就必須時刻儆醒，謹慎自己，犯了罪以後，千萬不可說謊遮掩。無論在神面前，或在人面前，必須說誠實話。寧可因自己的罪受人的羞辱唾棄，不可說謊得罪神。如果你能這樣作，你雖然暫時因你的罪受些羞辱，後來卻要被神高舉，不但在神面前蒙福，神也要使你在人面前被人尊重信任。如果你想要逃避暫時的羞辱，因此說謊遮掩你的罪，你一定要犯更大更多的罪，最後招來極大的咒詛與羞辱。掃羅就是一個最好的鑑戒，我們切不可跟隨著他走啊！
閱讀更多 Y以馬內利L 的文章
