从彭州市区进入丹景山镇，山势顿现突兀，湔江在此处华丽地转向广汉三星堆，也许是地形的原因，每次经过的时候都有出关的感觉。逆湔江而上，过了丹景山镇，就到了海窝子。旧时，海窝子是进出彭州的必经之地，作为场镇以往必定是繁华喧嚣。
海窝子有着神秘的历史，据《华阳国志》记载：“蜀王鱼凫，田于湔山，建都瞿上。”“湔山”、“瞿上”究竟在何处尚无确切定论，从众多的学术研究来看，“湔山”基本上认可是在小鱼洞及海窝子一带。而“瞿上”在何处？有的认为在广汉三星堆，有的认为在双流牧马山一带，其中一种学术观点认为“瞿上”，就是今天的“海窝子”。站在湔江对岸的狮子山顶，俯瞰海窝子，清新的小镇倚在湔江的臂弯中，湔江形成的冲积带成为生息繁衍的极好所在。我更倾向于“瞿上”就是“海窝子”的观点。按照湔江的流向，以及古蜀国的迁移时段来看，说不定海窝子的地下真埋藏着历史更久远的古蜀国遗址。
古镇去了很多，望鱼古镇留给我比较深的印象，但望鱼古镇只能算是遗迹，原住民的迁出，历史也就停留在那一刻。而海窝子则不同，虽然汶川地震毁掉了古镇沧桑的外貌，但重建后，延续着依旧的居民、依旧的风俗，保持着依旧的传承、依旧的更替、依旧的魂。
海窝子清洁而安静，每户人家门前都种花，花盆大多是一些简易的陶盆，甚至还有破损的搪瓷盆，一下子唤起儿时的记忆，仿佛回到了走邻串户的年代。
石板街上，微风中，驼背的老汉穿着川西的传统服饰与邻里招呼而过，可惜腰间缺少了旱烟杆；邻家小孩聚在一起，兴致勃勃地玩着泥巴，长大以后还会不会留居故土；欣赏镇上的吊脚楼、飘扬的店招、门前的花草、长牌老人、……镇上或闲或忙的人偶尔搭上一眼，欣赏我这个闲逛之人。佛门的一副对联堪称古镇的写照：“一尘不染清净地，万善同归般若门”。
经过海窝子牌坊沿石板路往前十多米，有一古朴的门洞，上书：龙怀沟。站在门洞处向里看去，一条洁净的小径蜿蜒向前，大有曲径通幽之韵，小径左边是一排民居，普通而整洁，每家门前都种着寻常人家再普通不过的花草，小径右边零散地种着一些蔬菜，平时的饮食便取之于此，如此的平常，却如此的生机。
王勃，初唐四杰之一，因做《檄英王鸡文》被逐，随后出游巴蜀，游至彭州龙怀寺作《彭州九陇县龙怀寺碑》。碑文中写到：“以开皇五年始赐额为龙怀寺。地邻绵左，遂均绵上之恩；山似龙盘，即建龙怀之刹。尔其崇峦经复，复涧萦回；高邱泄云，长林翳日。”然而如此盛状的龙怀寺史上却鲜有记载，难道只是诗人的笔下生辉？龙怀沟是否和龙怀寺有着些许的联系，沿着这条小径不定能探出龙怀寺的蛛丝马迹。
但凡是沟，左右两边必定山势连绵，龙怀沟自然也不例外，此处位于龙门山脉边缘，两边的海拔相对不高。
问一偶遇的婆婆：以前这里有没有龙怀寺。
婆婆说：这里是龙怀沟，前面有一座寺庙不知道是不是龙怀寺。
我知道婆婆说的断然不是龙怀寺，而是金城寺。龙怀寺消失得太久远，已经不在老人传承的记忆里。
继续沿着龙怀沟往山里走，寻山路而上。此处有一大片樱花林，春暖花开之际，此处不失为一个赏花的风月好去处。
这里不是崇山峻岭，地势相对平缓，也不管有没有路，在密林里一阵乱穿。踩着杂草和枯叶，借助登山杖和树枝爬坡上坎，硬是活生生地爬上了山脊。站在山脊上极目而望，陡坡对面，山峰连绵起伏气势磅礴；缓坡一面，远处山形隐隐，据当地人说，天气好的时候能看见葛仙山，说不定就是眼前看见的山影。
王勃的龙怀寺碑文第一段主要是写天地玄黄，阴阳八卦之类，读到此段，总有腾云驾雾似仙非仙之感，相当晦涩。后面的几段，尚能囫囵一番。碑文虽然不及他的《滕王阁序》有名，但也是传世之作。“……巨壑南驰，喷洪涛於赤岸。……森森巨柏，落落长松；崇峦架殿，叠嶂营楼，因嶂为壁，凭崖列户。”对照眼前景致与碑文何其相似，莫非王勃写下碑文之时，也曾一样辛苦地登上此处，也曾一样舒心地站在这里，也曾一样地放眼四望……若时光流转，会不会也像诗人般舞文弄墨仗剑走天涯。
寻不到消失的龙怀寺，寻不到消失的龙怀寺碑，寻到了先人永不消失的足迹。
拜阳平观，穿楠竹林，过果木沟，望青冈梁子，千回百转到了计划中的金城寺。
道教二十四治之首——阳平观
阳平观后山的楠竹林
阳平观后山上的楠竹林
碑文中曾提到过金城二字，却不知其义，但感觉金城不是指的金城寺。心中的金城寺也应该是一个问佛求缘之处，不想却是残垣断壁，毁于汶川地震。
镇上有一种烩面，叫“旺海面”，面皮、酥肉、响皮、平菇、海带、白菜加高汤烩制，汤鲜味美，物美价廉。
回到海窝子天已全黑，家户门前灯笼红红的，石板路上两小孩还在嬉戏，小店的灯光从侧门缝隙处穿出，夜晚的小镇更是清新宁静。
“老板，来碗烩面，大份的。”
探寻的轨迹图
閱讀更多 行走的春水寒 的文章
