遠看像狗，近看是東洋狗，仔細一看，是郭沫若啊。
這一句話最近經常被網友們拿來黑郭沫若，出處則被認為是魯迅先生嘴中。
看到這句話讓我想起了電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡很經典的一個場面，關於侍郎是狗的這個笑話，歷史上這則笑話出自於笑林廣記記錄中的高士奇的一個場面，真實的紀曉嵐可沒有說過這個，當然罵郭沫若的那句話，也如同很火的表情包說得：我魯迅沒說過這句話。
至於魯迅到底罵沒罵過郭沫若是狗，至少在文字記錄上是沒有證據的，不過要是魯迅先生從哪個角落裡偷偷嘀咕這麼一句或者心裡這麼想過，那我們也沒法得知。
關於魯迅和郭沫若二人的關係其實也沒有到非得罵狗的地步，只有兩人互相的嘲諷批評，按照魯迅先生的水平也不會說出這麼一句話的，這和他本人的氣質不甚相符，畢竟魯迅可是一個文藝噴子。二人平生也未見一面，他們最大的爭執其實是關於文藝思想上的對立：
魯迅和巴金胡風翟秋白等都認為革命文學是進步的現實主義，而以郭沫若周揚為代表的創造社一部分人認為文學是作為武器來為革命犧牲的，這也是後期郭沫若做出一些令人不齒之事的源頭。
魯迅與郭沫若
現在我們可以得知魯迅並未說出這句罵郭沫若是狗這句話，但是還有一些人引用《答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》中的兩句話來說明二人關係還不錯，這其實也是一個錯誤，通讀全文以及瞭解前因後果就知道這篇文章也是拿來嘲諷郭沫若等人的，二人關於文學思想上的爭議當時引起了很大一波熱度，甚至兩派到最後開始人身攻擊，後來不得不由國家領導人出面調解，文藝工作者之間的戰爭也是很恐怖的呀。
魯迅
魯迅先生作為著名作家、思想家以及中國文學奠基人和中國思想解放先驅等等，受到現代人們的敬仰和佩服，那一篇篇的文章都反映出當時中國社會的問題，犀利如魯迅，點評人物的時候自然也是毫不留情，其事蹟也流傳廣泛，拿著筆革命的魯迅總是用文字來傳遞自己的情緒。
郭沫若
郭沫若是我國現代文學家、歷史學家和新詩的奠基人，曾經擔任過中國科學家等一系列重要職務，被評為中國歷史上的文化巨人，其對於文化的貢獻無法磨滅，書法也頗有特色，有“郭體”之稱。
同樣是對於我國文化有巨大貢獻的兩人，現代人的風評卻是完全相反，這背後的原因不僅僅和二人在歷史上的所作所為有關係，更是和二人在現在社會受到的主流風潮影響。現在關於魯迅先生的表情包很多，但那也是年輕人表達喜愛和敬仰的手段，完全沒有對魯迅進行抹黑的意思，反而進一步的擴大了魯迅在年輕人中的影響力，到最後發展成一種梗文化，而郭沫若先生則在近年受到了很多人的言語攻擊，甚至有部分主流觀點也是對其進行批判，這一句罵做是狗的話也是這些攻擊的側面體現。
郭沫若爭議比較大的就是他的感情生活，這一點被很多人所不齒。第一位原配妻子是根據父母之命媒妁之言所迎娶，但很快走出家庭的郭沫若就把這位妻子拋棄了，這一點倒是和魯迅一樣，二人的妻子也都留在家庭照顧父母。
第二位妻子是一位日本人，為了和郭沫若在一起把自己的家族都拋棄了，改名和他在一起，還生下了五個孩子，但是隨著中日戰爭的爆發郭沫若回國了，後來日本妻子到中國尋郭沫若，但是卻不被接見。回到國內的郭沫若接著和兩姐妹陷入了糾葛，而這兩姐妹也相繼自殺去世，郭沫若也被看作是始亂終棄的渣男。郭沫若還有很多被眾人津津樂道的人品不好的事蹟，這些事蹟都被作為論證郭沫若人品的材料，其中真假還有待考證。
我們在談論一個人的時候，還是要從多角度來評判，不要一味的只從一方面事蹟來論證他的好與壞，好與壞其實本就是相互依賴的存在，郭沫若先生最大的問題應該就是缺少文人都應當擁有的一個特質：氣節，這也是他被很多人所不喜歡的最大原因。在前面我們提過郭沫若的文學主張，這也是他後來為了迎合主流做出一些事的重要原因，當然還和他本人的性格精神有很大的關係。
魯迅則是和郭沫若好似是一面鏡子，一面是正，擁有革命者的先鋒特質，受到人們的廣泛讚揚；一面是反，擁有文人的柔軟特質，面對現實隨波逐流，自然受到人們的批判嘲笑。
魯迅和郭沫若之間的鬥爭是思想上的爭鬥，二人曾經有過一番文字上的較量，效果和影響也的確很大，但是魯迅沒有罵郭沫若是狗，這句話可以看作是
網友對於二人之間的關係猜想，也是一揚一貶的明確體現。歷史上的名人總是受人關注的，假如名人之間還有著各種趣聞軼事那更是有意思，普通人對於各種人物之間也有著自己的猜想，或許一不小心，帶有個人意見的評論就在大眾間流傳，到最後都分不清真與假。
現代社會信息爆炸，各式各樣的消息接踵而至，關於歷史那更是各家有各家的說法，但我們要記住：歷史是社會的根本，假如歷史變成虛假的存在，那麼一切的真實就沒有基礎可言，我們要謹慎面對歷史，不應該隨意跟風。
在看待人物的時候也應該多角度多方面來觀察評判，一味地否定和讚揚都不能真實地反映一個人的形象。最後說一下，關於魯迅先生所說過的話是有專門記載的，可以直接搜索相關的記錄搜索引擎，真想知道魯迅到底說沒說過一句話，搜搜就知道了。
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