恭摘自《群書治要３６０》蔡禮旭老師 2011/6/18 第八集馬來西亞中華文化
我們之前聽到一位女校長，讓她的學校全部都學《弟子規》。結果她的先生剛好看到報紙說，有教授批評《弟子規》有愚孝。他的先生就給這個女校長講：“在大陸，你注意，你給你學生都學《弟子規》，你不要犯了路線錯誤。”這個是大陸的名詞，“路線錯誤”就是你走錯這一步，你的烏紗帽就沒有了。諸位學長，烏紗帽重要還是把孩子教好重要？哪裡重要？把孩子教好，標準答案。我們現在標準答案很會答，真正遇到了，利重要還是道義重要？
結果他先生這麼一跟她講，這個女校長不簡單，很有修養，她也沒有罵那個教授，“他有他的看法，我有我的責任。”因為她幾年觀察下來，她旁邊的初中，每一年孩子放寒暑假，甚至放一些三天、五天的假之後，都會有一波墮胎潮。她說“我怎麼願意看到以後我的學生是這個結果，一定要在他小學的時候把他德行的根紮好，不然那樣的人生怎麼走。”結果她講完，她先生瞪大眼睛看著她，說：“我覺得你很適合做國家領導人”。您看那種使命感真的很適合做國家領導人，為什麼？一個好的領導者，他可以教化一方。
所以這一句話，《老子》後面還有一段，《群書》上沒有，也寫給大家。“是以聖人為腹不為目，故去彼取此”。聖人“為腹”，當然每個人的領會不一定完全一樣，他求個溫飽，生活安定，就是知足常樂。他不是去過分的追求這些享樂，“為腹不為目”，這個“目”比喻去追逐這些聲光刺激。
其實人要很冷靜一點，這一生人生的目的在哪裡？價值觀在哪裡？他的整個思想假如他的人生目的就是享樂，那他身心沒有不出問題的。可是問題來了，真的，現在多少的孩子他的思想就是覺得享樂就是我人生的目的。一放假了，就是想要玩什麼、要吃什麼、要用什麼。甚至以後賺錢幹什麼？享受。那這樣的價值觀相當相當的危險。
享樂、刺激完之後，自己一靜下來獨處的時候，特別空虛。現在得憂鬱症的人很多，他們沒錢嗎？他們沒有地位嗎？不見得。很可能是他們把精神都用在了這些追名逐利上，很多東西求不得，又很擔心、擔憂。當然因素是比較複雜的，每個人不一樣，可是嚴重忽略了心靈的成長、心理的素質。我們在學校的時候，有時候覺得那成績不好的是有問題的學生，其實成績最好的學生可能更有問題。不是成績有問題，什麼有問題？心靈有問題。
這個感受我是到大陸去以後特別強烈。因為我在大陸那幾年，一遇到大學生畢業，碩士、博士畢業，很多大學生畢不了業的自殺，或者畢了業之後恐懼找不到工作的自殺。我們聽到這些消息非常的難過，因為大陸是獨生子女，那個孩子一跳下來，我們都不知道他的父母、爺爺、奶奶、他的親人後半輩子怎麼過。可是這些問題有在解決嗎？有從根本在解決它嗎？我們重視外在的慾望、重視外在的學歷、成績，有沒有忽略了心靈的成長？所以古人知道生活夠用就好，還有一個最重要的價值就是不斷提升自己的靈性。
人什麼時候有智慧？人能真正在現在就看到他生命的最後一幕、最後一步，他真看懂了，他再回來經營人生就不一樣。我們想一想人生最後一幕是什麼？一口氣不來，兩隻手，兩隻腳，不用我表演了，大家應該可以瞭解。告訴我們什麼？什麼都帶不走，有什麼好貪、有什麼好爭、有什麼好奪的，那人不就懂得放下該放下的。帶不走的不要苦苦貪求，這是智慧。要努力帶帶得走的，努力留留得下來的。什麼留得下來？德行，成為後代的榜樣。
我們從事教育工作，我們德行成為所有學生的榜樣，這個人生太有價值了。我們馬來西亞一些長者，好榜樣啊！沈慕羽校長，當校長七十年了，應該可以申請吉尼斯世界紀錄，可能沒有人比他老人家當校長的時間多，老人家活到九十七歲。我們很幸運去拜見過老人家幾次，特別受教育。九十幾歲的長者，看到我們高興，彈抗日愛國歌曲，我們一起唱。你看那個忠肝義膽，九十幾歲了。跟我們談，“當老師是最沒有錢途的行業”，那個錢是money，“但是確是最重要的、最有意義的行業。”因為老師是傳道，文化才能傳下來。文化不傳，一個民族的素質，三十年不傳，可以從重視孝道，到現在行為殺父害母都出來了，就一代不傳就這麼嚴重。
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