大家好，今天依然是互動分享時間！
把大家有關《易經》占卦的問題列出來，希望更多朋友獲得啟發。
問題8：我曾在民間見識過一位老前輩，用《易經》十三佔把朋友的事情從開始到結束都能算出來。這種佔法準確嗎？
答：說實在的，中國地大物博、臥虎藏龍，民間有很多高手，各種算法都有，更神奇的我都聽說過。
但是我這邊回答你，我沒辦法判斷。
我一輩子在學校教書，所學的就是經典的文本，《易經》的原典。裡面每一句我都努力把它說清楚，現在我有把握說清楚90%了。
你剛剛說民間的這種佔法，我也很希望瞭解一下，向他們請教，這樣一來我也學到新的內容。
但是你要我判斷這個算法準確嗎？
我覺得，只要他告訴你的朋友，他這一生怎麼樣，過去的事情都準的話，你就沒有理由說他不準確。
中國民間奇人高手很多的，我在學術界很狹隘的範圍，不敢去輕下判斷，謝謝！
問題9：為什麼籌策占卦時，分開陰陽後，取左手一支，而不是取右手那一支呢？
答：很好的問題。
我教同學們學習《易經》，在方法上一定是以我自己熟悉的方法來教。
你學會之後，說我就喜歡在右手邊先拿一根，每一次都拿右手邊的一根，當然可以，原理是一樣的。
只是我教書絕不會說，你現在分兩半之後，左手拿一根，右手拿一根也可以。這樣子不熟悉的人怎麼學呢？肯定很容易就弄混了。
所以你要體諒我教書的困難，先教你一種方法，正確的學會之後，你自己怎麼變通，你根據自己的習慣就好了。
只要規則一樣的，就沒有問題了 。
問題10：您在講《道德經》時說，道是萬物的來源與歸宿，但《易經》裡面說，天是萬物生命的來源，這有衝突嗎？
答：這個問題提得好。
你要知道，《易經》講乾坤並建，天地配合產生萬物，這是《易經》的原則。
這個原則影響了中國各家各派，唯獨老子的《道德經》不一樣。
所以《道德經》是最特別的，他認為你講天地，那也是自然界，也是屬於萬物之一。
老子講道的時候，第25章說“有物混成，先天地生”。
這句話不得了，難怪西方學者一看老子就說，老子是革命的。
他把中國傳統從《易經》到後面儒家、墨家，每一家學派的基本觀念，天地生萬物這種基本觀念，完全放在一邊。
所以學《道德經》的時候，我們強調過，他的宇宙觀跟中國其他的傳統不一樣。
很好的問題！
問題11：我要跟別人合作醫療方面的事情，我出技術，能不能夠跟他合作呢？我的三組三位數是：569，520，246。
答：這個是什麼卦？地天泰，泰卦。但是你佔到的爻是上六。
要注意，上六的爻辭代表什麼？
代表小心，城牆會倒塌的。
城牆上的磚本來是護城河的泥做成的，城牆倒塌之後，它的磚又回到護城河裡面。
所以恐怕你這個合作的事情要小心。
一方面這個合作會很快達成，因為你在泰卦嘛，是通順的；
另一方面，跟你想的恐怕不一樣，你出技術別人出錢，最後你可能是白白辛苦一場，所以這個要留意。
我再展開說一點，大家有沒有發現一件事？
泰卦本來是很好、很通順的，但到了上六，要結束的時候就出問題了；
反過來，有的卦可能本身不好，比如否卦，上下不通，很辛苦；但到了上九，“先否後喜”，代表雖然困難，最後通過了。
所以這也是我們學習《易經》可以獲得的一種啟發。
問題12：我的朋友想勸退單位的一名員工，我幫他佔了一卦，得到大有卦的上九，結果會怎麼樣？
答：大有卦上九的爻辭說，“自天佑之，吉無不利”。
那就勸退，沒有問題的；給他好一點的待遇，大家開心。好不好？
問題13： 我聽過傅老師講占卜，有一個疑惑：比如謙卦，看卦辭爻辭，六爻非吉則利，但是看卦象，可能遭遇地震之災。那麼我們在占卜時應該何去何從？只看卦辭爻辭，會不會有什麼閃失呢？
答：問得很好。確實可能有閃失，所以說為什麼說占卦容易解卦難啊！
那麼我有什麼經驗呢？
在解卦這個領域裡，以我個人來說，我必須考慮兩點：
第一，我本身沒有什麼成見，比較超然，因為我只是幫別人解卦，把客觀的道理按照文本說清楚。
第二，我儘量考慮一種合理的解釋，給的答案不能夠太離譜，讓別人根本不知道你在說什麼。
所以爻辭裡面很多話都要轉換，轉換成今天的情況。
譬如說你剛剛提的例子，我上課也說過：謙卦非吉則利，但是如果你正好在山裡面或在海邊，可能發生大地震。
所以，解卦這個方面是永無止境的。
我們每一次回答問題，都會有一些新的內容、新的發現，這新元素不知不覺就會增加你對《易經》的瞭解。
《易經》是非常複雜、非常豐富的，所以我常常覺得，學習《易經》永無止境，並且樂在其中。
相信大家在學習《易經》的過程中，隨著你瞭解的逐漸深入，也會體會到這種心情。
希望大家能在其中體悟生命的真諦，化解人生的困惑，因學習《易經》而受益終生！謝謝！
閱讀更多 傅佩榮 的文章
