第一，诚而明理

诚，最起码要对自己负责，别拿自己做最不值钱的试验品。明理则不惑于异说，真正有什么问题，自己清楚也就大概知道如何应对。华夏修行体系，不同于西来佛教，虽然确实有相似之处，但是真正的侧重点和修炼的东西并不一样。未入门之前可以借用他们修心的方式，但是真正深入却是两回事。

您要是走佛教的路子，那就真的去学习如法的佛法，这个吾等并无意见。但是如果您决定走华夏东边这路，那麻烦您先对自己的文化有所了解，再开始修行。磨刀不误砍柴功。请多读先秦诸子，这是我们文化的根基。丹经不足以指点修行，绝大部分都是先辈之所证，而非指点路径。加上时代文化的错层，明清之后罕有能真的走进所谓金丹大道门槛的。

第二，用志不纷

决心修行就放下那些没用的念想。不然会有各种各样的问题。华夏求证长生的修行之路最宜隐士。不适合什么都想占着，有很多目标要达到的朋友。这个其实是因为修行本身是一个最大的目标，真的不好分心太过，尤其越往后越没法子分心，有的时候分心于俗事，就会出问题。所以要是有心修行，岁数长一些没有关系的，把你世俗的追求达到了，或者是真的无意再追求了，一辈子能平淡下去之后，再安心修行，专心致志，持之以恒，不疾而速。

第三，谈而处之

以其生生之厚，动之于死地。现在没有下决心开始修炼，而有志于此者，不用着急。强身健体，勤学诸子，绝疑适欲，善待自己，爱而不贵。尽好为人子为人父为人夫的职责，一旦德行足够会有入门之契机。后面修行阻碍也会少很多。其实也是修行的开始。时代不一样了，很多原来的方式都不适用了。所以初修必须自律能力极强，而非像原来那样，师父早晚督促，同学互相勉励。现在没这条件，全靠自己一点点积累，不过能走过来的，一定走的更远。如何能持之以恒，淡之。

修行急不得，不好求生太过反而至于死地。吾辈大忌。也算与大家共勉吧。