跟我读藏经，白话写大意 第44篇

南无本师释迦牟尼佛

《妙法莲华经》

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

分别功德品第十七（下篇）

阿逸多，如果有众生听到我说佛的寿命长远，能够深深地相信和理解，就能看见佛常在耆闍崛山说法华经，各位大菩萨和声闻，围绕着佛恭敬聆听。还能看到这娑婆世界，地是琉璃铺的，很平坦，阎浮檀金分界成八条道路，七宝树排列成行，所有的台、楼、阁都是用七宝建造而成。菩萨都住在里面。如果有人能观想到这个场景，应该知道这才是对于法华经能深心信解。

如来灭度以后，如果有众生能听到这部经典而不毁谤，能生起随喜之心，应该知道这已经是深心信解之相，何况能够读诵、受持，这人就像顶上戴着如来。

阿逸多，众生不须为我建造塔寺，不需要建造僧人住的寮房，也不需要以衣服、饮食、卧具、医药等四事来供养僧人，为什么呢，众生能受持读诵法华经，就是在造塔寺、立僧坊、供养众僧。

这样等于为了供养佛的舍利而建造七宝塔，宝塔高广，能至大梵天，悬挂各种宝物，种种香、花、乐、舞，种种赞叹称颂。这就是在无量千万亿劫中做了供养了。

阿逸多，在我灭度以后，有众生听到这部经典，能够受持，或者自己书写，或请他人书写，就等于这样建造僧坊——用红色的栴檀建造三十二个殿堂，高达八多罗树，高广庄严，能让千百位比丘住在其中。又有园林浴池，经行之处和坐禅之窟。衣服饮食、床褥汤药一应俱全。像这样的僧坊堂阁，有百千万亿乃至无数，以此境界现前，供养我和一切比丘僧人。

因此，我说如来灭度以后，有人能受持读诵，为他人解说，或自己书写，或教他人书写，供养法华经，就不需要再建造塔寺、僧坊、供养众僧了。

何况又有人不仅能受持此经，还能修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这个功德最为殊胜，就像虚空无量无边，这人的功德也是无量无边，能很快的成就一切种智。

如果有人读诵受持此经，为他人解说，或自己书写，或请人书写，还能建造塔寺和僧坊，供养赞叹声闻大众，也能用百千万亿赞叹之法赞叹菩萨的功德，还能为他人，以种种因缘随义理解说法华经，还能清净地持戒，与柔软和顺的人共同止于忍辱之心，不起嗔恨之心，意志信念很坚固，乐于坐禅，能深入定境，勇猛精进摄受一切善法，根性猛利有智慧，善于解答疑难。

阿逸多，在我灭度以后，如果有人受持读诵这部法华经，还能有这样的上善功德，应当知道，这人已经趋向道场，快要坐在菩提树下，成就无上正等正觉了。

阿逸多，这样的人，坐、立、行的地方，应该建造宝塔，一切的天、人都应该供养，就像供养佛塔一样。世尊又以偈言重宣此义。

文化传鲜香，书法看读写