在以《本土的 . 世界的》為主旨的陝西第四屆國際絲路影像博覽會上，咸陽四人聯展作品《此地人》的亮相，對咸陽攝影群體來說，有點“風吹草低見牛羊”的意思。這個“風吹草低”之後方能見到的“牛羊”，代表了一段時間沉寂、深入、執著後的呈現，從某種程度上，它體現的是一群人對攝影的態度。
此地人
在陝西，凡爺爺一輩為本地原住民者，一律被稱為此地人。在不是此地人的眼裡，氣壯聲粗是此地人的一大特性。在不同此地拍下的此地人，有著明顯傾向性的畫面組成，權且把它當成是，四個此地人對更多此地人在理解上的差異。
這組《此地人》的拍攝者都是咸陽人。
《此地人》的4個單元可以是獨立成章也可以是有聯繫或沒聯繫的斷斷續續，不刻意為之又言之鑿鑿，是這個大有歷史可燦爛、可大張旗鼓談古論今一直談下去地域的特徵。
此地的概念很寬泛，你身處那裡，那裡就是你當下的此地。這種在此地拍下此地人的長年堅持裡，讓人能感到的是在拍攝中，被各自視為硬核部分的呈現，代表它已經不是畫面那麼簡單。如果有人可以為某個畫面駐足、暗笑、點頭或沉默的離開，那麼就可以說這些舉著相機東跑西顛的此地人，拍下的另一些此地人，有五六七八九是落在了實處。
高感 . 楊玉田
如果賦予相機以情感，高感光度拍攝恐怕是調動各方面情緒最多的一種。
對於楊玉田這個水利戰線的攝影人來說，拍下那些在現場僅戴著安全帽、穿著短褲和工作靴的水利人，高感光度拍攝的經常性已經不是技術那麼簡單了。
在秦嶺穿洞子拍攝，低到山頭2010米以下加上40攝氏度以上的高溫，讓楊玉田常常忘了自己的角色。眼前這些揮汗如雨“引漢濟渭工程”的勞動者，讓他在持續感動與感概中，能想到的名詞只有一個，那就是“中國的脊樑”。
後象 . 馮磊
對於生活對於其它，先知先覺基本做不到，而與之相反的後知後覺就變得有意義了。
把後象做為後知後覺概念化的引導，使馮磊在拍攝街頭巷尾的常人常事中，事前有思路加上事後善總結，不斷實踐不斷提高中帶來的，視覺警示部分的深思熟慮，是一個攝影人難能可貴的地方。
雙城 . 杜毅平
多年來西安咸陽兩地的奔波對於杜毅平來說是常態，這種常態的結果是他對兩地的相同與不相同以及一些更為細緻的部分，瞭解的不少。
《雙城》可以歸為一個平常人拍的平常事兒，一個沒有取巧、沒有刻意、沒有誇大其詞、沒有炫技的平常人拍的，兩座城的平常事。那些看似平常的不能再平常的場景中，有很多巧合部分的出現代表的仍然是平常，是生活戲劇性變化雖微卻時時在的平常。要強調的是，如果拍攝者不夠深入是很容易被忽略。
粗礪生活裡，時不時流露出細節中的細緻，是一個拍攝者的用心。
北塬 . 李軍朝
這組《北塬》大多拍攝於民間稱之為＂北五縣＂的五個山區縣以及與之相連的四個靠近山區的縣，在咸陽人的心裡，這一地區統稱為“北塬”。這片隸屬於咸陽地區的“北塬”，是咸陽最貧困的縣區。這組《北塬》影像裡，李軍朝的出發點和落腳點一直都是土地、土地和土地。耕作、放牛、搖轆轤的孩子，以及麥收的收割機，圍繞的都是土地。
如果有幸在北塬有過生活經歷，稍加註意會發現那裡的人說到生活狀況，末了都會補一句“好著呢”。其實這個“好著呢”不管好還是不好，說它是北塬人的生活態度應該不為過，它的真正意義是，這個自始自終都“好著呢”的北塬，是咸陽人集體的鄉愁。
對於具有“間接交流”和“直接交流”功效的攝影展，團隊的成員大多還處在經驗甚少的程度，最終“不一樣”的呈現，是這四個人都具備一種不會把作品停留在，僅是滿足各種元素的電子文件或者是一張昂貴紙片的思路。從這個方面來說，對作者自己或者自己以外的任何人，都具有價值。
文字：李嘉
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