“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也 ，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”
——出自莊子的《逍遙遊》
白話的思是：北海有一種魚，它的名字叫做鯤。這種魚非常巨大，不知道有幾千裡。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像垂掛在天上的雲彩。這種鳥，到了海動風起的時候就要遷徙到南海去了。南海就像是一個天然的大池子。
作者很愛這篇古文，進入夜讀時光，一起來回憶和欣賞這篇文章和與這篇文章有關的主人公的世界。
先來一點心靈的小雞湯。
夜深了，當你疲憊地忙碌了一天，回到家裡，打開電視、打開網絡，看到美麗的風景，如今的視頻很發達，畫面非常逼真，美麗的景色都猶如在眼前一般，除了向去旅行之外，會不會產生一種想要去哪座山裡啊，哪座廟裡清修一段的想法？放空所有，沒有物質的執念，沒有精神的緊張。
如果有這種想法，那麼恭喜你，你就已經跨入了莊子的學派：道家學派。
莊子是戰國中期的著名思想家、哲學家和文學家，他創立了了華夏重要的哲學學派。他崇尚自由，雖然生平只做過宋國地方的小吏，但是他學識淵博，涉獵很廣泛，善於研究，撰寫了十餘萬字的著作。
莊子的想象力極為豐富，能夠靈活自如地運用語言，很形象地描述一些微妙難言的哲理。因而，他的作品也被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。
將哲學喻於文學之中，把哲學通過文學形象地表達了出來。
《逍遙遊》就是這麼一篇想象力很豐富的文章，而且它位列《莊子》的首篇。同樣是蘊含了豐富的哲理，又有動人的文采。
這篇文章從一定程度上代表了莊子的人生觀、生活觀和思想觀，傳達了一種“只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，但是卻能夠無所依憑而遊於無窮，這才是真正的“逍遙遊””這麼一種精神的境界。
也算是一篇心靈的追求之歌。
《逍遙遊》中，鵬要升到九萬里的高空，依靠著下面的厚風，揹負著 上面的藍天，後面又有夏季颱風的推送，才終於向南方飛 去了。
所以強調了一種由小及大，需要承載的一種力量。
但是卻反而被小鳥嘲笑：“ “我們想飛便飛，飛到榆樹去，飛到檀樹去。若是樹遠了， 一時飛不到，落地歇一歇，然後再飛就是。我們活得自 由自在，根本不存在在九萬里高空向南飛之必要嘛。”
進而說明了小知和大知之間是有差距的。
最後道出了一種解脫人生痛苦的方式：無為而獲得逍遙之樂。可見，戰國時代就有了苦悶的心靈，心靈的探尋從古至今，都存在。
很多現代人也會飽嘗心靈之苦悶，這種苦悶也許是認知的不足，也許是慾望的糾纏，也許是世俗的見地，也許是情感的無奈，也許是其它的事情。
不過，面對苦悶，也不能過分強調無為，猶如不能因為一件事情很麻煩就不去進行，不能因為情感傷人就不談戀愛，不能因為會做錯就不去做，不能因為沒有收穫就不去付出。沒有嘗試，你永遠不知道一件事情應該怎麼樣去解決，什麼樣的感情最適合自己，怎麼做一件事情才不會錯。
戰勝苦悶才得以超凡脫塵，正所謂，不經寒霜，哪得梅花撲鼻香。
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