前言:①《哥窯瓷器出現的時間節點及演進脈絡考略》一文，源自一本《宋瓷軼事》的小冊子敘述內容，及民間《宋煌官窯》、《大宋哥窯》、《大宋御哥》、《大宋官窯》、《哥弟窯》等銘文款識瓷器實物藏品的人文元素解讀結果而成文。元、明、清各代對哥窯瓷器的史料記載，與現存民間哥窯實物瓷器，有巨大的差異，所以本文從"以物證史"的角度，力求"史物"相互印證，從而揭開哥窯瓷器千年之神秘面紗；
②在本人考略的過程中，印證出北宋哥窯瓷器與北宋汝官窯、官窯瓷器，有著千絲萬縷的糾葛。汝官窯在北宋建隆元年，即960年(建朝當年)就燒造出了《建隆元年清涼寺御製》銘文款識瓷器。這不奇怪，汝窯是當時成熟的窯口，只要投入人力、物力，便可隨時成功燒造。爾後，約961年或靠後，《宋煌官窯》銘文瓷器才出現，其釉面氣泡特徵均為"寥若晨星"，釉料厚薄及釉色也與汝窯器如出一轍，可以肯定《宋煌官窯》瓷器的燒造技藝，完全似借鑑汝窯而來，也難怪野史資料《宋瓷軼事？》上說，兩窯口是混建在一起的，窯址均在商丘清涼寺。順便點睛一下，汝官窯與《宋煌官窯》的成功燒造，是導至《柴窯》瓷器慘遭封殺的根本原因。
上述只作概況交待，另作專題考略。本文只對《大宋哥窯》瓷器的來龍去脈展開追問一一
一.哥窯的前身與《宋煌官窯》瓷器
在說哥窯的前身前，我們先來破解"官哥不分家"這句歷史留存的民間千年傳說，"官哥"係指宋代五大名窯之官窯與哥窯瓷器，"官哥不分家"的字面直譯，是指官哥瓷器同出一家之手，而非官窯哥窯瓷器不易分辨。這便是"官哥不分家"的正解。
既然是一家，那我們就來追考官哥的先後次序，以及關係糾葛。
(圖一)
(圖二)
上圖一，是宋太祖趙匡胤在961年至963年區間燒造的宋朝第一款官窯瓷器，銘文曰:《宋煌官窯》。《宋煌官窯》瓷器是宋太祖趙匡胤自己欽定的銘文，其中的"煌"字，是有來歷的；民間傳說趙匡胤在龍袍做好後，即行將舉事奪權之前，曾請教商丘清涼寺住持如何規避不吉？住持告訴趙匡胤:將軍命相聚火，事始點佔位東離(先天八卦之東方)，向如旺火，故宜晚間舉2萬眾火把形勢，功成矣。史載陳橋兵變龍袍加身時間正是晚上，所以趙匡胤對"火德"一說深信不疑，這便是宋朝第一個官窯口瓷器之"煌"字銘文的來歷。野史上還有另一種說法，"宋煌"之意是表述:跟隨的人眾，一起來創造宋代的輝煌。後者可信度極低，不可考據。
圖二的金絲鐵線明白無誤，分明是"鱔血為上"的哥窯特徵，為什麼會是《宋煌官窯》的銘文呢？這正是我們要解讀的問題，現在我們把這個疑問暫放一邊，先來對這款民間"史物"做一些追問一一
這款《宋煌官窯青釉金絲鐵線三足鬲式爐》瓷器，為仿青銅器器形，它是宋朝第一款帶哥窯特徵，又具官窯銘文的瓷器，燒造時間約961年一976年區間，它的明眼特徵為:鐵足紫口，金絲鐵線。這與前朝五代、唐朝時期的已知窯口，如《柴窯》《定窯》《越窯》《磁州窯》《邢窯》《銀光窯》《耀州窯》《汝窯》等窯系瓷器的表現，有本質的區別；在與已知考古發掘出土的唐朝、五代瓷器對比，亦無同類別或相近之特徵。因此，在無新的"物證"出現前，我們可以暫時做個結論，即《宋煌官窯》瓷器，為北宋宋太祖朝創燒。其窯址就在商丘清涼寺周邊。
有了這個暫時結論，我們就可以對北宋的官窯、哥窯、汝官窯(另題考略)，作出有的放矢的脈絡追問及考證。
二.《大宋哥窯》銘文款識瓷器出現的時間節點
公元976年，即北宋開寶九年，宋太祖趙匡胤駕崩，其皇弟趙匡義依"金匱之盟"約定續登皇位，廟號為:宋太宗。
宋太宗深知，在皇哥禁鑄青銅器的皇規下，其瓷器所代表的政權、皇權、皇威及經濟之重要，他親眼目睹後周朝之皇家貴族、大臣軍將，無不對《柴窯》瓷器的頂禮膜拜；也親身經歷了"建隆-乾德-開寶年清涼寺御製"與《宋煌官窯》對支撐和鞏固開國之大宋朝廷的作用，因此，繼位伊始，宋太宗便口諭修內司接管原由大內內侍管理的汝官窯及宋煌官窯口，又諭大內內侍廣羅天下制瓷技藝名匠，其目的就是他要準備創燒屬於他太宗帝的《大宋官窯》瓷器。
977年，即太平興國二年右，宋太宗窯口組建完畢，所謂完畢，就是在商丘清涼寺原《宋煌官窯》口上進行擴展和人員補充。
為了感激皇哥信守"金匱之盟"的約定，亦為了延續和懷念皇哥的開國偉績，更為自已留下"胸懷坦蕩"的君王美名，太宗帝口諭修內司:《宋煌官窯》瓷器繼續燒造，在燒造技藝不作更改的前提下，將瓷器銘文改為《大宋御哥》《大宋哥窯》。而他行將燒造的瓷器諭旨為《大宋官窯》《哥弟窯》等銘文款識。
至此，在公元977年，即太平興國二年的時間節點上，《哥窯》銘文款識瓷器誕生了。下面圖三~圖五就是"物證"。
(圖三)
(圖四)
(圖五)
(將前面的圖①②《宋煌官窯》金絲鐵線，與上面的圖③④⑤《大宋哥窯》《大宋御哥》之金絲鐵線做一類比，不難看出系出自同窯同家之技藝。)
宋太宗代表自已的瓷器銘文則是《哥弟窯》《大宋官窯》(見圖六、圖七物證圖片)
(圖六《哥弟窯》)
(圖七《大宋官窯》)
圖六之《哥弟窯》銘文意思為:太祖太宗共同燒造。燒造時間約977年左右。宋太宗借用皇哥的窯口，署以"弟"的銘文，這說明宋太宗很欣賞"金絲鐵線"的技藝表現。
圖七之《大宋官窯》瓷器特徵只有人工開片(鐵線)，金絲已不見了蹤影，這是宋太宗有意而為之的，其目的是意欲與《大宋哥窯》區別開來，以此體現自已獨特的價值與審美趣味。事實上，自977年後的150多年間，哥窯少有創新和發展，而官窯卻層出不窮、品種源源不斷，這與更迭的七朝皇帝均為太宗帝的子嗣後裔有直接關係。
三.哥窯的演進歷史地位、去向及史物證據
自977年開始，到1127年北宋滅亡的150年間，《大宋哥窯》銘文除了字體的變化與稱呼的不同之外，其御製窯的核心訴求，沒人敢更改。
《大宋哥窯》瓷器均受"臣庶勿用"的皇權限制，雖然宋徵宗朝的崇寧元年，將《大宋哥窯》變更為《皇宋官窯》，但皇權的核心訴求亦在其中。皇宋官窯的解讀是:先皇創建的宋朝官窯。
可以斷語，《大宋哥窯》瓷器，80%隨了趙宋族人及皇親國戚的陪葬品，20%在靖康之恥中被禁衛軍及金兵搶奪一空。至於後來的南宋或金代仿燒的哥窯器，是否歸為哥窯序列，還有待更進一步的科學測評，這裡就不作考略了。
下圖八至圖十二，就是北宋150多年間，哥窯瓷器的物證代表，因為釉色眾多，器形各異，只例銘文款識的變化內容作參考。
(圖八)
(圖九為哥窯瓷器，銘文為《崇寧元年皇宋官窯御製》)
(圖十為"治平二年"燒造)
(圖十一，此器為汝哥合成技藝，疑似977年宋太宗諭旨燒造)
(圖十二)
上述圖片均為"鱔血為上"的紅金絲特徵。
四.本考略自我小結
①除圖七《大宋官窯》瓷器外，其餘十一圖之哥窯瓷器基本特徵相吻合，說明北宋150多年的燒造技藝代代相傳，從末間斷；
②所有元明清各代對哥窯瓷器的歷史記載，只有"鱔血為上"，"哥窯出北地"二句真實可信，其餘隔代史載均不堪引證。所謂"北地"係指南北宋之北宋；
③民間千年傳說"官哥不分家"，"哥窯為御製窯"，真實可信；
④哥窯瓷器，自始自終均有銘文款識；
⑤哥窯瓷器系宋太祖朝創燒，宋太宗朝擬名；
⑥哥窯原始窯址疑似建在商丘清涼寺。
全文完 謝謝閱看！
古瓷探史:明友許
二0二0年元月二十日於遵義市
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