“在我國古老的導引術中，八段錦是流傳最廣，對導引術發展影響最大的一種”。中國近代著名書法家于右任每天下午四時，就一直堅持練習八段錦，且取得了很好的健身效果。八段錦有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別，在我國深受知識分子和練習者的喜愛。
《三才圖會》之“八段錦”古代有一種氣功導引功法，叫八段錦。此功法共八節，可分文八段與武八段兩種。文八段，又稱南派，多用坐式，注重凝神行氣。其圖式出自南宋河濱丈人《攝生要義》。
明人王圻《三才圖會》載有類似圖式並附有功法。高濂《遵生八箋》概括為：“閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱崑崙。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪生津。漱津三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩後精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。叉手雙虛託，低頭攀腳頻。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度畢，神水九次吞。子後午前後，造化合乾坤。循環次第轉，八卦是良因。”
曹無極《萬育仙書》曾轉載此訣，後世流行頗廣。武八段多為馬步式或站式，又稱北派，適合青壯年與體力充沛者，其名稱出自南宋洪邁《夷堅志》：“政和七年，李似矩彌大為起居郎。嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”南宋曾慥在其《道樞》記其基本功法為：“仰手上舉所以治三焦；左肝右肺如射鵰；東西單託所以安其脾胃；返而復顧所以理其傷勞；大小朝天所以通五臟；咽津補氣左右挑起手；擺鮮魚尾所以祛心疾；左右攀足所以治其腰。”
此外，《醫方類聚》、《靈劍子導引子午記》等均載有類似功法。
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