3月2日熬夜很晚却功亏一篑，编辑好的8篇文章因为系统崩溃，没保存。只能凭记忆将昨晚的文章进行一些复原。本文的标题《岳飞笔下的“龙居寺”应该在江西鄱阳狮子山上，江西干群保护“狮子山”刻不容缓！》
图：江西鄱阳狮子山第一险——岳飞洞
疫情发生后只有三次跨村，昨日陪同凰岗青年互助会领导去凰岗镇人民政府捐赠口罩，就想到去狮子山看看。距离上一次，其实已有5年，为什么去探寻江西省鄱阳县的狮子山？有两个方面：寻找龙居寺的答案和狮子山生态环境恶化的病因。
鄱阳凰岗狮子山有“龙居寺”，可列为非物质文化遗产保护
大家都知道，凰岗镇因为狮子山主峰似凤凰南飞，得名凤凰岗，简称凰岗。狮子山有很多脍炙人口的传说和历代名人均在狮子山留有诗词歌赋，其中，最为知名的当属南宋中兴四将之首、民族英雄岳飞的《题鄱阳巍石山龙居寺》。地名在不断的变化，在岳飞所处的南宋时期，狮子山的名字是“巍石山”。
可以说，在南宋时期，鄱阳凰岗并不是“凰岗”，为什么鄱阳的巍石山，还有凤凰岗和狮子山二个名字？凤凰岗很可能在明代时才有。我们的族谱大都是在明代时期恢复，元代给华夏文化造成很大破坏。相传朱元璋见到巍石山山主峰有凤凰，于是赐名凤凰岗，这样鄱阳徐氏族谱上才有凤凰岗三个字。
图：江西鄱阳狮子山上俯瞰昌江
随着明朝灭亡，当地人将凤凰岗称为狮子山。狮子山沿用至今，不过巍石山、凤凰岗却不为人熟知。对于当地经济社会发展来说，这是一个巨大损失。龙居寺就在狮子山是确认无疑，狮子山在古代有较高的军事价值，现代旅游价值也高，这个不能忽视，建议干群尽快对狮子山加强保护和生态修复，尽早将狮子山列为省级文化遗产名录。
龙居寺为何在狮子山上？主要从五个方面印证。
第一：岳飞题鄱阳巍石山龙居寺。巍石山就是现在的狮子山，这个鄱阳县志有记载。争议的重点是现代人对岳飞诗句的理解有偏差，认为“巍石山前寺中提到的龙居寺，应该是巍石山对面。”我们对古文的理解很浅显，现在狮子山也不是原来的狮子山范围，就如景德镇市郭璞峰也不是几个景点构成，还包含鄱阳凰岗境内的山林延伸段。
《题鄱阳龙居寺》——南宋中兴四将之首岳飞
巍石山前寺，林泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
我来嘱龙语，为雨济民忧。
在宋代，“前”的释义和现在不同。“巍石山前寺，林泉胜复幽”，这首诗一开始告诉读者，巍石山及周边环境是山清水秀，优美僻静，而龙居寺就在这样的环境里，采取以景引人，明确方位；接着告诉读者龙居寺寺内的现状，“紫金诸佛相，白雪老僧头”，说明岳飞见到寺中有多种佛像，只有头发雪白的僧人在寺中坚守凄凉；“潭水寒生月，松风夜带秋”，告诉读者当时是夜晚，月光下幽深的潭水闪耀着清冷的波光，夜里松林中的凉风吹来了几分秋意，也为下句的“总结”提供暗示；最后一句“我来嘱龙语，为雨济民忧”，是作者触景生情，发自内心的呼唤：“龙居寺龙啊！我来告诉你吧，你应该做到风调雨顺啊，要为民解忧啊。”当时应该是久旱不雨，可以看到岳飞夜间带兵巡逻，同时也能看出作者迫切为民分忧的思想境界。
从诗句的全文，我们能够理解古文中的前寺，而不是现代人理解的前寺。准确的释义应该是：巍石山有前人建造的寺庙或前往巍石山上的寺庙，这样才有后面的描述。元代存续时间只有98年，可以在元代的诗句中找到答案：元代徐再思在《人月圆·甘露怀古》中的第一段是“江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮”，释义为登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。
而岳飞的“巍石山前寺”，释义应该是登上巍石山，见到周围的山林茂密，晚上非常的幽静，伴着月色，见到了松枝等景象。当时岳飞在鄱阳（饶州）凰岗的时间是1131年，他不过29岁，金兵南犯，而宋军处于防守，首都都迁徙到了杭州临安。岳飞当时不过是张俊、韩世忠麾下的猛将而已。紧要关头，他没有闲情逸致赏景，在寺庙留下了很多诗句，都是在巡防时的有感而发，是枯燥军旅生活的润滑剂。
第二：狮子山在岳飞前，已名声在外
鄱阳凰岗是徐氏的主要发源地之一，是皖西南、湖北、鄱阳、九江、湖北等地徐氏近祖的实际藏地。唐末公元924年。凰岗一世祖徐布卿，告老还乡途径凰岗，在凰岗繁衍生意至今有一千余年。“凰岗徐氏三世祖徐季坤墓是当地保存最好的几座千年古墓之一，徐季坤也是凰岗大部分徐姓的先祖。”
图：这个动作，让人毛骨悚然
徐季坤所处的年代在五代时期，要比岳飞所处的年代早100多年。众所周知，鄱阳凰岗当地大部分徐氏来自三世祖支族，这是因为信仰的作用，使得徐季坤之族尽管遇到兵患、自然灾害，依然没有离开凰岗。“精通周易的六哥徐叔离对徐季坤说，狮子山是风水宝地，对面小山包似狮子的卵，他深信不疑，游过昌江自缢狮子山下。”
图：当地徐姓千年祖墓——狮子山下
狮子山为什么是风水宝地？也许徐季坤自缢之前，狮子山上的寺庙有灵性，香火旺，有得到高僧。这样狮子山才可能被神化。此后，徐姓的确繁衍的很快，作为一个陌生人，岳飞当然也会为之所动，这是基本的常识。最后一句是点睛之笔：我来嘱龙语，为雨济民忧。可以看出岳飞入乡随俗，也对狮子山产生崇拜。
第三：军事需要，岳家军驻地放在河东狮子山
根据史料集中，1131年，岳飞受张俊委派移防饶州（古县渡）。他的路线是从浙江到饶州（含景德镇），再到徽州。凰岗河西无险可守，容易暴露目标。古人云：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也！岳飞不是文官，要为将士们的生命负责，一生大部分诗句在寺庙中有感而发。
攀登过鄱阳狮子山的人都知道，在狮子山上，整个鄱阳凰岗都尽收眼里，视线开阔。古代，凰岗是饶州的经济动脉，狮子山守住，进可攻坚徽州，兵向豫章和浔阳，退可以到达饶州和信州，从信州可返回南宋控制的浙江区域。狮子山是凰岗唯一险要地，周围森林茂密之外，还有山和平原，是岳飞将防御重点放在凰岗的原因。
图：游客去岳飞洞探秘
这是狮子山不仅是哨口，同时也是练兵理想之所。狮子山附近山下村、金家村和祥垣村地势平坦（现在是一望无际的草原），能练兵，也能保证部队供给。还有利于轮船靠岸——不容易被发现。如果轮渡不在山旁边，那么上船就会暴露目标。
第四：狮子山下有一个地名——庙前
尽管古代庙宇很多，不过一个地名能够延续千年，不是平白无故的。从狮子山脚下的“庙前”地名，完全可以推断当时狮子山附近有庙，而且还可能很多。“庙都是在山上或缓坡建造”，凰岗狮子山区域属于山区，“岳家军”在防守上有需要。庙前的地名和狮子山遗迹可证明，狮子山以前的山林茂密度高于对岸。”
图：古人开凿痕迹
在狮子山上，笔者发现了人工开凿留下的痕迹，这个痕迹不大可能是现代开凿的。上图岩石断面的平整度不可能是自然环境下形成的，古代普通的民众的开凿水平很难做到这样的平整，除非是古代官兵或庙堂建设时期留下。
第五：岳飞的部将曾到狮子山作诗怀念岳飞
1142年，岳飞被法办。并不是因为岳飞做错了事情，而是因为时代需要。岳飞刚正不阿，出于政治平衡因素宋高宗赵构不得不拿他开刀，岳飞比较无辜。倘若岳飞在，那么南宋江山也许不能苟延残喘下去100多年，岳飞是英雄，但英雄要符合全局需要，不然就是炮灰。“岳飞去世后的100多年，南宋（1271年）才灭亡。”
前面说过，岳飞以前是张俊、张世忠的部将，可是岳飞越权向宋高宗赵构汇报要去临安护驾，这样1131年年底才离开鄱阳凰岗。“张俊将岳飞派遣到饶州，就是不让岳飞靠近政治中心，用现在的话来说就是排挤他，20多岁的岳飞作战勇猛，让上级脸上无光，去京城让以前的领导尴尬。”当时岳飞是一个冤大头，处处碰壁。
处于恢复生产，韬光养晦的需要，南宋高祖赵构决定用政治手段搁置战争，养精蓄锐，待到实力允许时再和金兵决战。这个缓兵之计，岳飞没看懂，还是要收复半壁江山。岳飞之死，主要在政令上一意孤行，不听管教，招来杀身之祸。仅仅一个秦桧，怎么可能诬陷到岳飞？南宋开国皇帝赵构不是昏君。岳飞可惜，是牺牲品。
岳飞死后，他的部将曾去过鄱阳凰岗（具体是谁？凰岗研究文化的老前辈知道）也留下了一些怀念岳飞的诗赋。狮子山在岳飞前就有很多传奇，这也是岳飞笔下的龙居寺在狮子山的缘故。鄱阳历代名人都攀登过狮子山，遗留下很多名作，岳飞在狮子山写下的诗句对当地的影响很大。
保护狮子山的意义是什么？
第一：狮子山是凰岗乃至鄱阳知名度最高的景点。不要说莲花山，永福寺，岳飞的名望非常高，也是民族爱国精神的象征。特别是金庸先生的《射雕英雄传》被拍成电视剧后，岳飞在鄱阳狮子山龙居寺写下的《题鄱阳狮子山龙居寺》传遍了华文世界。山不在高，有龙则灵，狮子山因为岳飞声名远播。
第二：狮子山的开发价值，高于凰岗境内的郭璞峰。狮子山的功能性较多，在古代和现代其价值都高于郭璞峰。在古代，狮子山是哨口，兵家必争之地；狮子山也是文人墨客赏景的好去处，周围生态和谐，有人、有山、有水。而郭璞峰、永福寺、莲花山都有缺陷，要不交通不便，要不有山水没人或有人没有山水。
第三：狮子山有巍石山、凤凰岗等三个主要的名字。现在的鄱阳凰岗，如果没有狮子山地貌特征，就没有了根。就如鄱阳当地的九眼井村，没了井就不爽。当不能追根溯源，那么人心就会缥缈不安定。正所谓水有源，木有本，无源无本万物枯；如人有祖，仙有宗，无祖无宗终漂荡；先人不栽树，先人难纳凉，先人不修谱，先人不知古。故编修族谱溯本，求支不乱、次序有条。
第四：狮子山旅游开发价值高。不要小看狮子山，它是凰岗的象征，周围有许多待开发的景点。脚下有当地徐氏千年祖墓，也有“岳飞洞”奇观。狮子山可通过浮桥和索道，实现凰岗东西两岸景点串联。可以在河西采摘，在河边休闲垂钓划船，感受索道的刺激。狮子山附近的平原草毯，适合造景，规划旅客接待和民宿。
凰岗狮子山当前乱象，应及时制止
这几天，看到很多人去狮子山游玩。为什么？狮子山有古话：石头扔下河，美女任君夺；红粉忙上山，潘安用箩担。狮子山也是谈情说爱的地方，老祖宗给我们鄱阳人留下这块宝地，是要我们珍惜它。然而，现在存在很多乱象问题，不仅需要当地出台法律去规范，还需要群众自觉监督，确保这一胜景不被破坏。
图：当地志愿者修剪灌木
鄱阳凰岗当地志愿者刘清午这些天做了大好事，为灌木剪枝，清扫垃圾，悬挂狮子山旅游标志和安全提示。“狮子山是凰岗人的精神乐园，我们要维护好！”昨日，见到岩石上有很多涂鸦，还真以为自己岳飞呀！不少人随手扔垃圾，塑料袋、矿泉水瓶散落一地；还有人在狮子山上烧烤，将安全抛在脑后。
从城市里学到的文明，为何不带到鄱阳凰岗当地？狮子山是我们鄱阳人自家的，我们本地人不去爱护，不去监督，那么谁还会来爱护它。“有了经济价值，才有人去管？出现了危险，才有人注意？”文化景观的破坏是无法修复的，保护正当时，刻不容缓。凰岗干群，请注重狮子山保护。
图：当地志愿者刘清午设置的安全提示牌
鄱阳凰岗的年轻人不要站在岩石上拍照，狮子山坠崖致死不是孤例，人家比你懂狮子山，身体素质不逊色于你。如果去狮子山观光，垃圾请自行带下山，有小孩的在上山前进行安全教育和环境卫生教育；狮子山上枯枝多，风比较大，不要在山上生火，失火全鄱阳人都不会放过你，你赔不起。
图：有人在山上烧烤打牌
作为鄱阳凰岗标志性名山，狮子山属于凰岗风景名胜。根据国家法律，凡破坏其风貌可判刑。目前，鄱阳狮子山虽疏于管理，但绝大多数人敬畏它，在山上还算有规矩。暂时没有做旅游开发，这样你才有机会上山游玩，没有具体的人和单位管理不等于就可为所欲为，不自我约束。就像现在疫情防控等级下降，但依然要高度警惕。
鄱阳狮子山关联的故事很多，如果您知道，请拿出来分享，谢谢！
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