山東的曲阜市是至聖先師孔子出生的地方，因孔子的巨大貢獻，曲阜也被稱為東方聖城。到曲阜的遊客第一站就是要到曲阜“三孔”旅遊，朝聖祭孔。曲阜“三孔”是孔府、孔廟、孔林的統稱。後人為紀念孔子，將孔府、孔廟、孔林稱為推崇儒學集大成的表徵。“三孔”也是享譽國內外著名的名勝古蹟，三孔名勝坐落在山東省曲阜市內，是我國目前一座保存最完整 的古建築群和大型園林。

曲阜“三孔”：孔府、孔廟、孔林

孔府的傳說

孔府，也稱“衍聖公府”。“衍聖”的意思是說“聖道”、“聖裔”能繁衍接續，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。

孔府的傳說是同過一則則短小精美的口頭文學，傳遞了這個封建大家族悲喜交加、愛恨情仇的逸聞趣事，對於後人認識真實的孔府有著重要的參考價值。

流傳久遠的《床上懸甕》，講述的是東漢鍾離意出任魯國國相，他請人修葺孔子舊宅，整理孔子遺物。民工張伯利剷草時，發現了七枚玉璧。趁四下無人，私藏了一枚，把另外六枚交給了鍾離意。有一天，鍾離意來到孔子當年的居室，見床頭上懸著個瓦罐，便取下來，揭開封口，裡面有一卷白卷，寫著：“揚我董仲舒，愛我鍾離意；小人張伯利，玉璧七藏一。”於是，鍾離意傳來張伯利，張伯利乖乖交出了那枚玉璧。

孔府

孔宅故井

孔廟的傳說

孔廟是歷代帝王祭祀孔子的重要場所，也是中華民族的精神文廟，神聖而不可侵犯。因而，孔廟的傳說要相對少一些。

其中，流傳最廣的《藏書魯壁》講孔廟詩禮堂的北院，立著一堵牆壁，人稱“魯壁”。傳說秦始皇“焚書坑儒”之後，又親自來曲阜滅孔。消息傳來，孔子的九世孫孔鮒急中生智，把自家的院牆掏空，將《論語》、《尚書》、《孝經》等書籍藏了進去，接著把牆洞堵死，泥成一色。漢景帝年間，魯王劉餘擴建王室，派人拆除孔子舊宅的院牆時，從斷牆裡淌出許多書籍。劉餘於是下令留下這堵牆。

孔廟-大成殿

孔廟

孔林的傳說

孔林裡的花、木、泉、石，甚至飛禽走獸、碑碣石儀都有傳說故事。當然，最具典型意義的還是圍繞孔子展開的。

《孔林之謎》講述的是孔子死後本應葬在他父母的墳地，即梁公林。這也是孔子最重視的的喪葬內容之一。但是他卻另闢蹊徑，這是為何？原來在孔子周遊列國時，他的兒子孔鯉去世了。按照禮俗，父母在，子少亡，不得入老林。家人便把孔鯉暫時埋在了城北。自孔鯉去世之後，孔子的夫人與兒媳的矛盾日益激化，孔夫人便自作主張，將兒媳休出孔門。這樣一來，死後的孔鯉又成了鰥夫。按照禮俗，光棍兒漢子不得入老林。孔子晚年回到曲阜，一天，與孫子子思在外散步，無意間來到孔鯉墓旁，孔子想到自己死後也不能同愛子團聚，不由得長嘆一聲。當他四下一看，不由得眼前一亮，這是片風水空地啊。回城的路上，孔子告訴孫子：埋孔鯉的地方，原是周公看好的地方，因周公死後埋在了堯王林，所以這塊地就閒了下來。孔子交代自己死後就葬在這裡，於是就有了“周古堯王墓，孔佔周家林”的說法。這也是孔子為何選擇新林的最好註腳。

1994年孔府、孔廟、孔林被聯合國列入《世界遺產名錄》。隨著時代的發展，曲阜“三孔“以其豐厚的文化積澱、悠久的歷史、豐富的文物珍藏在人類文明發展進程中扮演著舉足輕重的作用，以孔子為代表的儒家文化，按照自己的思想塑造了整個中國的思想、政治體系，成為整個中國文化的基石。