“閒到白頭真是拙，
醉逢青眼不知狂。”
一生到老，無所事事，
彷彿愚昧無聊，其實是大巧若拙；
酒醉之後逢人青眼相待，
也不知自己的狂妄情態。
“寧為真士夫，不為假道學；
寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。〝
寧願做一個真正的讀書人，
而不做一個虛偽的假道學先生；
寧願潔身自好，
像蘭花一樣被摧折、
美玉一樣被粉碎，
也不願委曲求全，
像蕭草和艾蒿那樣茂盛地生長著。
“竹外窺鳥，樹外窺山，
峰外窺雲，
難道我有意無意；
鶴來窺人，月來窺酒，
雪來窺書，
卻看他有情無情。”
在竹林之外看鳥，
在樹林之外看山，
在峰巒之外看雲，
很難說清我是有意還是無意；
仙鶴出來看人，
明月前來看酒，
大雪飄來觀書，
卻要看它是有情還是無情。
“少言語以當貴，
多著述以當富，
載清名以當車，咀英華以當肉。”
少言寡語可視高貴，
多著書立說為富有，
留名千古可視為行車走馬，
玩賞美文可視為美味佳餚。
“一失腳為千古恨，
再回頭是百年人。”
偶而失足犯下的錯誤，
會造成終生的悔恨和遺憾，
等到幡然覺悟而追悔自新時，
已事過境遷，
年老體衰，無可挽回了。
“學者有段兢業的心思，
又要有段瀟灑的趣味。”
為學的人，
要有一段謹慎戒懼的心思，
又要有一段清高瀟灑的趣味
“士人有百折不回之真心，
才有萬變不窮之妙用。〝
讀書仕進之人，
必須對任何事情都具有
百折不回的堅貞之心，
那麼遇到世事萬般變化時
才可以應付裕如，妙用無窮。
“一紙八行，
不過寒溫之句；
魚腹雁足，
空有來往之煩。
是以嵇康不作，嚴光口傳，
豫章擲之水中，
陳泰掛之壁上。”
從遠處來的書信，
不過都是些
問寒問暖的話罷了；
魚肚內和大雁腳上的書信來往，
也只是白白
增添了往來的煩瑣。
所以嵇康不作書信，
嚴光也只用口傳，
殷洪喬擲函書於水中，
陳泰則掛之於壁上。
“人生不好古，
象鼎犧尊變為瓦缶；
世道不憐才，
鳳毛麟角化作灰塵。”
人生在世對古玩沒有愛好，
那麼象鼎、
犧尊這樣珍貴的文物
就會被視為
普通的瓦器一樣丟棄；
社會風氣如果對人才不珍惜，
那麼如風毛麟角般寶貴、
稀少的人才
就會被視為灰塵一樣埋沒。
“要做男子，須負剛腸；
欲學古人，當堅苦志。”
要想做一個真正的男子漢，
就必須擁有剛正堅毅的心腸；
要想學習古人，
就應當堅定吃苦耐勞、
逆境奮進的志向。
“親兄弟析箸，璧合翻作瓜分；
士大夫愛錢，書香化為銅臭。〝
好兄弟如分家立戶，
就像完好的一塊美玉
如瓜分豆剖一般分割開來；
讀書人如果過於貪愛錢財，
那麼書香也化做金錢的臭味了。
“今古文章，
只在蘇東坡鼻端定優劣；
一時人品，
卻從阮嗣宗眼內別雌黃。”
古今的文章，
只在蘇東坡的鼻端品味高下、
衡定優劣；
一時的人品，
卻要從阮籍的眼中分出好壞、區別等次。
“榮寵傍邊辱等待，
不必揚揚；
困窮背後福跟隨，
何須慼慼？
看破有盡身軀，
萬境之塵緣自息；
悟入無懷境界，
一輪心月獨明。”
榮華與寵貴的旁邊
就有恥辱在等待著，
沒有必要洋洋得意；
困頓與貧窮後面
會有幸福相隨，
又何必憂愁悲慼呢？
看破了短暫人生的真諦，
那麼各種各樣的
塵俗雜念自然消除；
覺悟達到了心無牽掛的超然境界，
那麼心間就好像
一輪明月高照一般澄明。
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