中国历史悠久，文化源远流长，这就导致天、地、人都有一整套完整的体系，上面有老天爷、佛祖，中间有皇帝，下面有十八层地狱、阎王、地藏王。神仙多了，就容易混乱。诸天神佛，先秦神话故事以及后世的佛教、道教的兴盛，导致人们听到的神仙身份和关系会出线一些错乱，今天小编就来理一理被划错老公的王母娘娘的故事。

由于电视剧和民间故事的影响，大部分人对王母娘娘的印象多停留在有一个“蟠桃园”，被孙悟空偷吃了好多，还大闹了蟠桃会。还有就在“牛郎织女”的故事里，狠心的拆散了牛郎和织女，导致了七夕鹊桥相会的产生。还有就是《天仙配》中七仙女和董永的故事，电视剧传播率比较高，作为女仙之首的王母娘娘在其中扮演的都是狠心拆散有情人的角色，在传说和电视剧中，既有王母娘娘这个女仙中的老大，自然也少不了男仙中的老大玉皇大帝，这也就导致很多人以为王母娘娘的老公是玉皇大帝，但仔细一查，发现这真的是大错特错，因为王母娘娘的原配是东王公，即东华帝君。

1.王母娘娘的身世

王母娘娘，又称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气。她是生育万物的创世女神，还是全真教的祖师。

在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。

“王母”一词，最早出现在《山海经·大海荒经》中，“西有王母之山，壑山、海山。”

而“西王母”一词出现在先秦典籍《庄子》《山海经》中都有出现，因所居昆仑丘（昆仑山），于汉中原为西，故称西王母。是上古神中的一位至高无上的女神。

传说西王母有不死之药，当初后羿因为射日被天帝贬至凡间，他的妻子嫦娥并不愿意接受成为凡人的现实，就要求后羿去昆仑山西王母处求取不死仙药，后羿历经种种艰难险阻，终于求得了不死仙药，结果嫦娥一个人吃了仙药，飘到了广寒宫，从此夫妻二人天人永隔，一个在月宫偷偷后悔，一个在人间吃着月饼怀念夫妻二人曾经的幸福生活。

但是随着道教的发展，西王母逐渐成为了道教的神仙，且地位极高。在《集仙录》中记载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。

上清道教兴起，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，说西王母是盘古之女，三界内外十方女子登仙得道者，都是西王母的属下。具有掌握宇宙的无上权力。许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明。

上清经派将西王母信仰吸收之后，列为元始天王的弟子，并且担任传授宝经要诀的职司，遍见于六朝上清经中。《汉武帝内传》载：“七月初七，王母降”。

“王母娘娘”一词，出自元代的《全元曲杂剧》，或称“瑶池金母”“金母元君”“西灵王母”“九灵太妙龟山金母”“西池极乐金慈圣母”“白玉龟台九灵太真金母元君”，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。

2.王母娘娘的形象

在电视剧中，王母娘娘总是以雍容华贵的中年女性为主，是一个十分气派的女仙，出入总是前呼后拥，周围总是跟着很多仙女，周围仙气缭绕。但她并不是一直都是这个形象，毕竟这是一个出自上古的神仙，和伏羲、女娲一样，刚开始的西王母并没有脱离兽相。《山海经》中提到西王母的形象是“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，显然和后世的雍容华贵的妇人形象不符。

随着社会的不断发展，人们精神世界的丰富，西王母逐渐人化，在《汉武帝内传》中提到汉武帝见到西王母的场景，这里面西王母的形象就十分气派“王母上殿，东向坐，著黄锦袷襡，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰分头之剑。头上大华结，戴太真晨婴之冠，履元琼凤文之舄。视之可年卅许，修短得中，天姿掩蔼，容 颜绝世，真灵人也。”这里的西王母形象已经脱离了先秦时期的兽相，和人类一样。后世的王母娘娘形象也是在此基础上进行加工，成为一个极为气派的女仙人。

3．王母娘娘的官配

在电视剧和人们普遍的认知中，都认为王母娘娘的官配是玉皇大帝，毕竟一个是男仙老大，一个是女仙老大，只有是夫妻才能互相做老大，就好像人世间中的皇帝、皇后一样。但事实上这种认知是错误的，她的官配实际上是东王公。

东王公又称木公、东皇公、东华帝君等。

东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。

汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。

东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

东王公作为西王母的配偶出现的时间，应该是汉代。东王公的形象普遍可见于汉代的墓室壁画、文字典籍等资料里，作为西王母的对偶神出现，并无父母出身。

汉末道教兴起，王公、王母同时作为配偶神被吸收入道教里。道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。

到了汉末道教，西王母被认为是由先天阴气凝聚而成的母神，主管女仙，执掌昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成为东王公，主管男仙，执掌蓬莱仙岛。可以说西母与东皇相当于神仙中的人事管理。

《洞冥记》中也有描述：昔王母乘灵辇，以适东王公，税此马于芝田，东王公怒，弃此马于清津天岸。

东王公本是汉代人阴阳崇拜的神仙，和西王母一阳一阴开起了夫妻档，之后才被道教纳入自己的神仙体系，结果因为太低调了，加之民间传说和电视剧的演绎，自己的原配反而被安在了玉皇大帝的身边。