刀叔导读：社会人并不是整天游手好闲，而是处于情商的最高点。江湖人也并不是打打杀杀，他们生活在律法照耀不到的阴影里，比如王婆王干妈。
敢被别人直接称呼为“干妈”，却不拒绝的，不一定老，但一定是个套路人。
王婆是在《水浒传》和《金瓶梅》中的虚构人物。在两部作品中均为山东阳谷县人，家住紫石街武大郎家隔壁，在家开一个茶坊，并兼做媒婆、接生婆等工作。
虽然表面上开个茶馆，但是王婆并不以开茶馆为主业，主要收入来源是替人说媒拉线。有诗为证：
开言欺陆贾，出口胜隋何。只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。只鸾孤凤，霎时间交仗成双。寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。解使三重门内女，遮么九级殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖来；王母宫中传言玉女，拦腰抱住。略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关，教李天王搂定鬼子母。甜言说诱，男如封陟也生心；软语调和，女似麻姑须动念。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。
看看，说得真是妙，把王婆说得比月老还要牛，竟然能让阿罗汉和比丘尼、托塔天王和鬼子母之间，连嫦娥都要被她说得天天想搞对象......估计王婆挂在嘴边的一句话就是：来，让我们亲热亲热。当然了，这是开玩笑的。
上文中大量借用了神话人物来深度佐证王婆的功力，也不时加入了真实的历史人物。比如开篇说的“陆贾”和“隋何”，两人都是当初都是跟着刘邦混的，且口才极佳。陆贾多次出任刘邦的外交部部长和外交发言人，处理边境民族关系。隋何更是神了，帮着刘邦这个老流氓策反了英布，刘邦彭城战败后，又说服英布归降了刘邦。
王婆此人，首先你要明白她是一个江湖人。
江湖人并不一定要打打杀杀的才算，准确定义的话，我觉得只要是生活在律法边缘或者律法照耀不到的阴影里，就是江湖人。
潘金莲曾夸耀自己是不带头巾的男子汉。不过呢？在王婆和西门两个江湖老油条的手里，几乎是被如婴儿一般地玩弄。所谓十面捱光计、潘驴邓小闲，这都是王婆玩的极高明的手段，连西门庆都不知不觉堕入其中的腹黑套路。
诸葛亮的“智商”，往往遭致诟病，都近乎妖了。可小说中的王婆，在俗世的一言一行，皆亲切异常，但凡细想，都能在身边找到对号入座的人。作为一个底层老女人，王婆具有一种最接地气的智慧与悟性，这恐怕是《红楼梦》的贾母都难以练就的看家本领。王婆给西门庆出馊主意，首先当然是为了银子，但其附加的成就感以及被人所尊重的满足感，溢于言表。
按照马斯洛需求理论，受人尊重，是人们需求的一个极高层次。像王婆这样的人，一般是很难受人尊重的。不仅如此，就连吃喝睡觉等较低层次的需求，她都不敢有太多的奢望。但是，西门庆要做坏事，有求于她，便成就了她“人格”的崛起。确切的说，成精了。
王婆最后还是失败了，她过高的估计了潘金莲的演技和西门庆的势力，也没有料到武松是个不按套路出牌的人。
假如潘金莲能够把丧夫之痛表现的比较完美或者死不招供，武松在没有得到口供等证据的情况下，应该也不一定会立刻杀人。另外西门庆的势力在社会舆论面前根本不值一提，武松连杀两条人命，居然全县上下都帮着开脱，苦主家屁都没放一个，剩下个王婆无依无靠的人，不挨收拾才怪。
只能说旧社会妇女地位太低了，吴用教书不爽能够撺掇人造反，自己不动一根手指头就能成为梁山的二哥。王婆的头脑绝对在其之上，却只能干这种高风险低回报的事，最终坑了和她同处社会底层的武大郎一家。
把场景设置的稍微宏大些，王婆的悲剧，就是社会底层人民的悲剧。
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