蓝忘机和魏无羡的情感超越了世俗意义上的知己情，也比缠绵悱恻的男女之爱更为触动人心，他们心有灵犀，心照不宣，心怀大义。
他们的情意不是局限在卿卿我我的小爱，而是升华到了匡扶正义、锄奸扶弱的民族精神和气魄：明知不可为而为之、虽千万人吾往矣。两个人在相处过程中表现出的异乎寻常的勇气和深情，最能打动人心。
内在灵魂契合，外在相貌般配：蓝忘机美如冠玉，玉树临风，魏无羡丰神俊朗，潇洒不羁，实在是世间少有的神仙眷侣。
其实，就连他们的名字也暗含深意，从名到字，可谓天生一对，无比般配。
01、蓝湛，字忘机——清澈透明，不染尘埃
蓝湛，姓蓝名湛，字忘机，号含光君。他的名、字和号，都与其性格、秉性和品行息息相关，显露出他由表及里的清明、端方和高雅。
“湛”的本义是清澈透明。《楚辞》中有诗句：“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心”，用两个湛字连用来形容江水清明澄澈的样子。
东晋名士谢混在《游西池》里写：“景昃鸣禽集，水木湛清华”，清代诗人谢芳莲留下佳句：“石林湛雨气，山月连阳晖”。诗句中的“湛”都是清澈的意思。
蓝湛，着一身白衣，素衣如雪，神情清冷，面色如霜，表现出其外在的清莹无暇；而他的内心正直内敛，言行雅正，赤子之心，矢志不渝，表露出他内在的明澈清新。一个“湛”字，精准地描述出蓝忘机的表里如一、澄莹皎洁的品格特质。
“忘机”二字源自初唐诗人王勃的《江曲孤凫赋》：“尔乃忘机绝虑，怀声弄影”，意思是消除机巧之心。后用来形容淡泊清净，忘却世俗烦忧，与世无争，具有浓重的道家思想意味。
《三国志》中有一个与“忘机”相关的故事：有一个住在海边的人，很喜欢海鸥，每天清晨都到海边和海鸥玩耍，久而久之，海鸥对他放下戒心，常落到他身旁与他嬉闹。
有一天，他的父亲说：“我听说海鸥愿意和你一起玩，你乘机捉几只，让我也玩玩。”第二天，这个人来到海边，一心想捉海鸥，而海鸥似乎感觉到他有了“机心”，就不肯再落下。
“忘机”代表着一种单纯和初心，而“机心”就是心机，有了心机就会远离本真，投机取巧，精于算计。
蓝忘机，对待人情世故近乎刻板，从不以心机处世，从不以利益待人，皎皎君子，不染尘埃，“忘机”二字，是对他珠玉之心的最佳注解。
世人对蓝忘机的评价是：“有匪君子，照世如珠，景行含光，逢乱必出。”青年时期的蓝忘机成为仙门名士，被尊称为“含光君”。
“含光”比喻君子至德，内蕴光华而不外露，心有大志而不外显。蓝忘机避尘不避世，泽世韵含光。
蓝湛，蓝忘机，含光君，从名、字到号，都与他本人的气度、涵养和修为高度吻合，名如其人，绝代风华。
02、魏婴，字无羡——心灵浑朴，无所贪慕
魏婴，字无羡，他的名和字也是浑然一体，表达了他婴儿般纯真无邪、不慕功利、无愧于心的人生志向。
“婴”的本义是刚生下来的孩子，即婴儿。道家思想的创始人老子极为推崇婴儿，认为“常德不离，复归于婴儿”。
根据老子“道法自然”的哲学观，婴儿凝聚了人类所有的美德，心灵最是淳朴，正是一种至高无上的精神追求，老子崇尚婴儿纯真的本性和无欲无求的快乐。
婴儿没有受到尘世污淖的污染，单纯的如一张无瑕的白纸。老子有言：“抟气致柔，能如婴儿乎”。柔弱无力的婴儿最让人喜欢。
而魏婴就像一个保持着至善至纯本色的婴儿，捍卫正义，不顾安危，赴汤蹈火，在所不辞。他这种个性和老子对婴儿的尊崇一脉相承。
婴儿，当然是无机的，毫无功利心。所以，婴和忘机，异字同义，异曲同工。
“羡”的本义是因喜爱而希望得到，含有贪慕的意思，无羡就是不贪慕，不贪慕虚名和功利。明代诗人徐贲在其诗《闲居》中写道：“既无羡鱼志，外物非所迁”，这是“无羡”二字的出处。
不受物外界的干扰，只遵从内心的抉择，这就是热血少年、永远无畏不妥协的魏无羡啊！
03、名字相配，天生一对
南宋词人汤恢在《八声甘州·摘青梅荐酒》中写道：“羡青山有思，白鹤忘机”，词句暗含蓝忘机和魏无羡的名字，词义也和两个人的性格志趣十分匹配。
这两句词的意思是：“我常常羡慕青山安详宁静，好像在凝神沉思；也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。”
魏婴和蓝湛，一样的质朴清澈；魏无羡和蓝忘机，一样的不贪慕浮华，不染俗世尘埃。
“红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人”，蓝忘机和魏无羡的名字不仅诗情画意，更彰显了两个人志同道合的人生追求，从内而外，珠联璧合。
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