【学员提问】请法师慈悲开示，法师上课提到大乘菩萨的修法，是先修戒、再修慧、再修禅定。请问想修大乘的行者是否应先修戒、后修解门、再修行门？
【师父答疑】这个解门跟行门，你不能这样子分开。因为你说你都不行门，你不拜佛，你心静不下来，你解门也读不下去。所以我不同意说，把解门跟行门好像切开，这段时间完全解门，这段时间完全行门。其实这样的分法是不对的。你可以不成就禅定，但是你要成就寂静的力量。如果你完全没有行门，完全看书，我看你身体也受不了，没多久高血压，因为你这个看书都是分别嘛。所以我觉得你应该也要有行门，因为行门它是安定。你要拜佛、持咒，都是无分别、安定，而且它这当中有佛力的加被。你看你念佛跟阿弥陀佛感应道交，念〈大悲咒〉有不可思议的加持力，这个都可以灭罪。一个人如果不从行门上作忏除罪障、积集资粮，你修习解门，你身体的病痛障碍特别多。光是你自己的障碍你就冲不过去，不要说度化众生。所以我觉得解行不能分开，解行是不能切割的。
禅定跟智慧是可以有次第。我们刚开始偏重智慧，这是对的。如果你没有智慧，遇到禅定你就迷惑，它那个诱惑力太大。你虽然修智慧，但是你这个智慧也要有一点寂静的力量，就是行门的定课。我再强调，行门的定课不是寂静而已，如果只是寂静那跟外道差不多。这当中有不可思议的三宝加持力！你在拜佛、念佛的时候，有三宝的灭除罪障的力量，有增加福报的力量，那个是我们所有的佛弟子的根本，就是皈依。如果你对于念佛、持咒产生的不可思议的加持力你都不相信，你连三皈依都不具足，那你连佛弟子都不是。佛法是重智慧，但是它这智慧刚开始要带一点宗教情操，就是对三宝的皈依，你相信三宝有不可思议的加持力。
所以我认为，行门跟解门是不能分开。而且初学者行门的时间要多于解门的时间，你妄想那么重，你听佛法也听不懂。
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