20世纪50年代的某一天，
故宫博物院的工作人员在清点库房时，
不经意间发现了一组巨大的绢画，
共十二幅，每幅高近两米，
宽近一米，轻轻拂去上面的尘土，
十二位柔美清秀的古装美人便显露出来。
《雍亲王题书堂深居图屏》
这就是后来为我们所熟知的
雍正《十二美人图》，
即《雍亲王题书堂深居图屏》。
解读密码：美人藏于深柳中
画中的宫苑女子身着汉服，
或品茶，或观书，
或对镜，或赏蝶，
闲适的生活情景跃然纸上。
然而，最初被发现时，
这一组画作并没有
引起人们特别的注意。
《十二美人图》之《烘炉观雪》
一方面在故宫收藏的
众多历代美人图中，
它们实在不算突出，
另一方面，画作上没有款识，
没有人知道它们的
创作时间、作者、所绘者何人。
于是，这十二位美人，
仅仅与人们短暂地相逢，
就羞怯地退去，隐入了历史的烟尘中。
《十二美人图》之《消夏赏蝶》
直到三十多年后，
当历史需要它们为证，
它们才又重新被人提起，
寻找一些当年的蛛丝马迹。
《十二美人图》之《裘装对镜》
在其中一幅《裘装对镜图》中，
闺房里有一架书法屏风，
上面有提诗和“破尘居士”的落款，
还有“壶中天”“圆明主人”两方印章，
这些都是雍正皇帝在
登基以前所用的名号，
这十二幅美人图与雍正的
关系渐渐浮出了水面。
《雍亲王题书堂深居图屏·裘装对镜》轴
根据《活计档》记录，
这一组画原是圆明园深柳读书堂中
陈设的十二美人围屏图，
清宫档案把它们称为“美人绢画”，
这证明了她们不是雍正的妃嫔，
因为根据惯例，皇帝对妃子应记为
“某妃喜容”、“某嫔喜容”，
而雍正对位号尊卑又非常重视，
如贸然称之为“美人”，则颇为不敬。
《十二美人图》之《春闺倦读图》
多年来，经过诸多
专家学者缜密的考证，
画中人物的原型依然若隐若现，
她们的身份也依旧秘不示人。
画中美人面带盈盈笑意，
似乎正要轻启朱唇，
透露些许秘密，却欲言又止。
《十二美人图》之《桐荫品茶》
不过根据画上的款印，
我们大概可以断定，
这组美人图创作于雍正1723年登基之前，
时间上限应该是1709年，
在那一年，康熙皇帝把圆明园赐给了他，
从那年起，他成为了“圆明主人”。
《圆明园四十景图咏》之“九州清宴”
这十几年间，
他的身份还只是四皇子胤禛，
在他生活中上演的，
是皇子争夺皇位的残酷剧情。
人间雍正：威严面具下的人性面孔
如果说皇帝间也有
运气好坏之分，
那么雍正绝对不能
算是时运最佳的。
《十二美人图》之《观书沉吟》
他的父亲康熙皇帝在位六十一年，
这漫长的执政生涯，
使皇子们展开了一场持久的皇位争夺战。
在这场角逐中，
雍正始终没有占据上风，
他既没有太子的身份，
也没有康熙格外的青睐。
《观书沉吟》局部
但是他清楚地知道，
过早出头只会使自己成为众矢之的，
于是，雍正选择了审时度势，
他的策略是后发制人，
待争夺皇位的一众皇子们
都成了强弩之末，自己才挺身而出。
1709年，雍正得赐圆明园，
这时距离他争得皇位还有很长一段时间，
他一面在这里的风花雪月间流连忘返，
一面又惦念着皇帝宝座前的一举一动。
在这样一种情境下，
雍正也呈现出了他的双面性。
▲《胤禛行乐图册·松涧鼓琴》页
我们或许可以从
《十二美人图》管窥一二。
在雍正的“圆明园诗作”中，
他曾抒发了自己的失意与落寞，
也曾以诗自喻高洁的品格。
如他的一首名为《竹子院》的诗作：
“深院溪流转，回廊竹径通，
珊珊鸣碎玉，袅袅弄清风。
香气侵书帙，凉阴护椅栊，
便绢苍秀色，便茂岁寒中。”
《十二美人图》之《倚榻观雀》
竹子这一意向，
通常用来象征高洁的精神品格，
在这首诗中，
它被喻为一个深闺女子。
《十二美人图》之《博古幽思》
比较有趣的是，
在这十二幅美人图中，
每一幅中都有竹子这一符号，
有的出现在窗外，有的出现在庭院，
有的出现在墙上的画轴中。
在这些画中女子身上，
雍正似乎找到了情感的寄托。
《十二美人图》之《倚门观竹》
这十二位美人，
品貌端正，举止高雅，
带有几分清冷孤寂之感，
也与雍正作为皇帝的孤独遥相呼应。
这些美人图，透露了他在
登基之前的就已成型的文化选择，
是与他精神上的高度契合。
《十二美人图》之《捻珠观猫》
或许画中的美人，
不仅是他寻求的知己，
也许就是他本人。
美人香气：燃尽心事有知心
雍正在《裘装对镜图》
中所题的诗句，
是《美人把镜图》四首中的前两首，
其中有一句为
“风调每怜谁解会，分明对面有知心。”
《十二美人图》之《立持如意》
有些心事和隐秘，
是无法与人倾诉的，
更难以被人理解。
“知心”者为谁？
唯有镜子中的自己。
雍正借此道出了一番对孤独的体悟。
《十二美人图》之《烛下缝衣》
一片空茫之中，
一缕幽香袅袅而起，
随着这无法为外人道的美人心事，
悄悄散在不知何处而起的风中。
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