也就是说，其实修行，就是我们说的，“
佛在世的时候，有一个弟子叫鸯掘摩罗。这鸯掘摩罗本来是住在室罗筏城的一个外道。他受他师父的错误的引导，他师父说你要去杀一千个人，然后把他们的指头串成一个花蔓挂在胸前，我才告诉你一个修习涅槃的法门。结果他杀了九百九十九人，杀到整个瞋心达到极限，杀到整个城市大家都不敢出来了，跑的跑、躲的躲，看不到人。还差一个人，他就想到要去杀他自己家里的母亲。慈悲的佛陀就知道了，就过来引导他。他去追佛陀的时候，佛陀就跟他保持一定的距离。他走得慢，佛陀就走得慢；他走得快，佛陀就走得快。所以他就很紧张，说，沙门，你停下来，停下来。佛陀说，我早就停下来了，你还没有停下来。这个时候佛陀跟他开示佛法以后，他就产生回光返照。一念的回光返照，“
何期自性本自清净”。这个时候他整个烦恼就息灭了，向佛陀忏悔，后来出家以后，今生证得四果阿罗汉。这个人今生杀了九百九十九个人，还证得阿罗汉果！如果这个烦恼有真实的体性的话，他怎么做得到？乃至于我们净土宗带业往生，我们无量劫来造了这么多的杀盗淫妄的罪业，我们为什么能够往生到净土去？这个诸位要想想看，因为烦恼跟罪业都不真实。梦境里面，你在作梦的时候跟真的一样，醒过来，觅之了不可得！
当然，这个关键点就是你要能够回光返照。我们前面说过，你要没有回光返照，那这个烦恼变成怎么样？我们看经文就知道了，前面那一段，“自诸妄想，辗转相因，从迷积迷，以历尘劫，虽佛发明，犹不能返。”烦恼在我们的心中，到底它的势力是很强大，还是很羸弱，就看你自己会不会观照。你要随顺它，那就不得了。你要是顺着它的因缘去向外攀缘，那它是大的不得了。但是烦恼最怕一件事情，你问它：你从什么地方来？它就完了！身为一个没有根源的妄想，它最怕你回光返照。你问它一句话就好——
你从什么地方来？觅之了不可得！这个就是安心的处所，这就是一个灭罪的处所。 分享到:
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