此冊《心經》印刷前，啟功先生已經去世，過去有硃砂寫經紀念亡人的心方，所以再版前，用硃砂調製了PANTONE專色油墨，完成了這本“小書”的出版。

感謝北京師範大學出版社編輯者們的用心，讓我們能近距離的觀摩啟功先生的作品。詩云：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”小小一本書，拿在手中，如先生所休憩的甘棠，必會枝繁葉茂，蔭福後人。

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩，行

深般若波羅密

多時，照見五蘊

皆空，度一切苦

厄。舍利子！色不

異空，空不異色。

色即是空，空即

是色。受想行識，

亦復如是。舍利

子！是諸法空相，

不生不滅，不垢

不淨，不增不減。

是故，空中無色，

無受、想、行、識；無

眼、耳、鼻、舌、身、意；

無色、聲、香、味、觸、

法；無眼界，乃至

無意識界；無無

明，亦無無明盡，

乃至無老死，亦

無老死盡；無苦、

集、滅、道，無智亦

無得，以無所得

故，菩提薩埵；依

般若波羅密多

故，心無罣礙；無

罣礙故，無有恐

怖，遠離顛倒夢

想，究竟涅槃。三

世諸佛，依般若

波羅密多故，得

阿耨多羅三藐

三菩提。故知，般

若波羅密多是

大神咒，是大明

咒，是無上咒，是

無等等咒，能除

一切苦，真實不

虛。故說般若波

羅密多咒，即說

咒曰：

“揭帝，揭帝，

波羅揭帝，波

羅僧揭帝，菩

提薩婆訶！

”般若多心經。

歲在乙亥夏日

啟功敬書

關於書家

啟功（1912——2005），自稱“姓啟名功”， 字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。 雍正皇帝的第九代孫。

中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師範大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑑定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

國書法家協會理事、北京書法家協會副主席彭利銘如此評價啟功先生：“啟功先生是中國書法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風趣，是為人師表的典範。啟功是第二屆中國書法家協會主席，為中國書法的正本清源、發展創新做出過巨大貢獻，他的逝世，是中國書法界和文藝界的巨大損失。啟功先生直到晚年還堅持帶學生，一生桃李滿天下，我們將會永遠記住他。”書法大家謝涇廉說：“老師作為知名的學者，以他博大的胸懷給予我不僅僅書法上的教導，最重要的是潛移默化中學習了他的人生觀。”彭利銘先生回憶說，啟功老師非常幽默風趣，一生有許多有趣的小故事。

山東省博物館研究館員、中國書法家協會評審委員陳梗橋先生說：“啟老是一代著名的學者、教育家、書法家，也是社會公認的鑑賞家，一直大力支持中國的文物鑑賞和文物拍賣，中國文物界對他敬愛有加。從20世紀80年代初開始，我與啟功先生有過多次交往，他給我印象最深、啟發最大的是在文物鑑定方面的實事求是：鑑定古代書畫，知道的就是知道，不明晰的就說不知道，非常坦誠。我曾攜帶省博物館收藏的一清代的冊頁到北京請啟功先生鑑定，他給了我很多啟發。另外，在交往中我感覺到他的一些觀念都十分開明，並且往往以樸實的語言深入淺出地表述出來。他是個京劇迷，常說：‘京劇裡板眼第一，然後才能講韻味。寫字也是如此，先講究結體，才能求韻味。’這句話在我多年的藝術創作中起到很大的啟迪作用，避免了一些彎路。”

中央美術學院人文學院教授、博士生導師薛永年曾撰文紀錄 ：故宮博物院有個比我年輕的學者王連起，雖然沒有讀過大學，工人出身，但善於學習，精通碑帖和書畫，對趙孟頫有系統研究。他八九十年代是徐邦達的助手，啟功先生非常器重他，當做忘年交，而且逢人說項，不斷為他創造發揮與提高的機會。90 年代初，啟功先生讓我推薦王連起去美國大都會做研究，“讓美國人也知道我們有這樣年輕的專家”。稍後我問王連起這回事，他說為他去美國，啟功先生煞費苦心。在一次宴會中，啟功先生在與方聞的交談中，特地引出一個話題，就是趙孟頫的《雙松平遠圖》。這件作品一真一假都在美國，一件在大都會，另一件在辛辛那提。啟功先生對方聞說，在座的王連起能告訴你誰真誰偽的鐵證，你聽他講講。”於是王連起講道，真跡不但有乾隆印璽，而且有一段乾隆題跋，在宣統元年狄平子出版的《中國名畫集》裡就引出來了，可是後來乾隆題跋被挖掉了，譚敬組織人作假時就沒有乾隆題跋了。因此。流傳到美國的一真一假兩件，沒有挖痕的必假，那件細看有挖痕的真跡無疑。他又仔細講了真跡的流傳經過和偽作出現並賣給美國的歷史，方聞大為折服，當即拍板邀請王連起赴美。