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如果没有产生正确的皈依心，没有任何一种可进入佛门之法，也无法获得三戒的正量，因此，皈依法被视为进入佛教的关门和产生戒行的基础。除此而一个人能不能产生符合佛法的任何功德都要看有无三宝加持的效应，这加持效应的产生源于正确的皈依心，因此没有比修皈依心更重要和更殊胜的法门。
在《经庄严论》中说：
进入皈依之途极重要，它能成就无量大功德。
《说花经》中说：“对诸佛陀产生正信具有重大的意义，一次正信，能使诸事如意以成。”“以正信合十，口诵向佛敬礼，一心坚持慈爱之心，将获得无上菩提圆满的不退转境界。”
《宝云经》中说：“众弟子，在充满烦恼的世界上能产生一丝善念的众生也是极难能可贵的，在清净世界上有清净众生并非奇迹，在充满烦恼的世界上能够产生一弹指间的信念和一弹指的皈依佛、皈依法、皈依僧的念头是很大的奇迹。”
这里所说的充满烦恼的世界就指这个能忍世界，意思是说在这个浊世中能产生弹指间的皈依心，比净土充满佛菩萨更难能可贵。又说：皈依佛的善根坚如金刚，无法被任何逆缘所摧毁，甚至在开玩笑时漫不经心地说一句“皈依佛”的话，其所种善缘直至成佛不会消失。
对初入佛门的人来讲，修皈依法比修无上密生圆二次第更重要，格西坚俄巴曾说：“我在诸贤师的加持下，在定中一次能守住多日，也能生出生圆次第类的深定，但我觉得放弃其他法，专修皈依法，这对诚信的弟子来说，是心传密教。
格西乃苏日瓦也曾说：“修出点生圆次第的证悟境界并不太难，但我还是坚持修皈依法。”
阿底峡尊者教言传承系统的弟子从来不崇尚高深神奇的密法而一心修持三宝皈依法，因而来自人类和非人类的魔障遭遇甚少，获得诸事如意，并得到各教派的尊重等与众不同的成就。
格西仲敦巴大师曾说：“我宁肯选择一个已生皈依心而坚定不渝的愚笨凡夫，决不选择一个无皈依信念的精通三藏的善知识。”
在噶当派的《教诫荟萃》中说：“格西康隆瓦是已证不退转菩萨道的大菩萨，他长期修皈依法，他说：‘能生正皈依心就可以了，由此可以产生诸法功德。’康隆瓦自己也称赞皈依行的功德，常说：‘修点皈依法便是进入大修行境界。’”
坚俄巴说：“临死时需要的法门中，最殊胜的法门是皈依法，如果能够做到在坚定不移地皈依三宝的信念中死去，虽有千百人前拉后推也绝不会堕生恶道。”
格西多隆瓦说：“在皈依过程中加强思想修养是非常重要的，因为三世一切佛都是靠皈依法证成佛果的。”
从以上诸大师的开示中我们可以认识到没有比皈依法更重要的法门了。
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相遇，是一种缘分
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