既然我们知道了这个四大色身和外面的山河大地是一样的，
那么，我们只要将妄心化空，回复真心，就能遍一切处，真正证到一切法皆是我自己。
生公说法，顽石点头，也就是经中所说的“情与无情，同圆种智”也。
故内五根、外六尘统统是八识的相分，无一不是自己。
请看，谁有这么富贵？
而今既已闻到佛法，再不好好用功，岂不辜负了佛、菩萨和你自己？！
因此，无论是参禅、念佛，还是修密，要成就则必须内脱身心、外除世界，才可以把相分和见分除掉，而返本还原。
反之，倘若执着身心、世界，则生死永远不了。
我们用功的人，功夫做得好，这个虚幻妄身势必会消融无存。
所以宗下常说：“妄想消尽幻身融。”
妄想没有了，这个幻身也就没有了，幻妄身心无存，这个影子世界也随之而消。
故而，见性时，虚空粉碎、大地平沉，一切都不可得。
但在不可得当中，并不是断灭空，而有个了了灵知在。
这个了了灵知，是无能知、无所知的。
经云：“般若无知”，这个无知是无所不知之真知，乃吾人之本来面目也。
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