越溪牛灯舞
牛灯舞，四川省非物质文化遗产，起源于四川省威远县越溪镇俩母山下，始创于清朝中期，其前身为“牛儿灯”，是一种独具地方特色的原生态民间舞蹈，具有浓郁的巴蜀乡土气息。
牛灯舞广泛流传于越溪及周边的新场镇、连界镇、山王镇、小河镇，碗厂镇等。越溪牛灯舞有单牛表演、双牛表演、群牛表演、牛灯和狮灯共同表演等多种形式。上门拜年祝福一般是单牛表演，广场和舞台表演多用双牛、群牛或牛狮共同表演。
越溪牛灯舞以放牧、农耕为背景进行创作，综合说、唱、走、跳等多种表演形式，模仿牛的各种动作，表现牛的憨厚。牛灯舞一人扮演放牛娃，二人扮演牛，将牛吃草、打滚、刨虱子、洗澡，牛与牛打架、放牛娃骑牛、唱山歌等各种动作融入其中，体现出农民对牛的喜爱和关怀，寄托对来年丰收的期盼与祝福。
牛灯舞的艺术风格，俗称“牛味儿”，体现在舞蹈、音乐和语言等方面，一场牛灯舞表演的好坏，往往以“牛味儿”的浓淡来评价。舞蹈主要通过牛的打斗发展而来，表演者继承了老艺人杂耍的套路和技巧。音乐分套打、配乐和花调子3类，套打是在音乐中加打击乐、配乐是根据具体场景以不同音乐来烘托表演，花调子包括山歌、小曲、民间歌谣等。语言则汇集了四川土话俚语精华，巧妙运用谐音、谜语、歇后语等手法，令人捧腹开怀。
越溪牛灯舞起源于民间、发展于民间，逐步由乡间走上舞台，成为威远越溪山区独具特色的原生态文化，其主要代表作有《双牛闹春》《牛气冲天》。
2009年，越溪牛灯舞被四川省政府命名为省级非物质文化遗产。2010年，越溪牛灯舞参加首届中国农民艺术节，获得最高荣誉奖——精粹奖，演出道具被中国农业博物馆永久收藏。
石坪山歌
石坪山歌起源于清代中期，兴起和传唱地主要在四川省威远县观英滩镇原石坪乡及附近仁寿县共20余个乡镇，是原生态的山歌，传唱人口近300万。其歌谣由“湖广填四川”迁入石坪的客家人将客家文化与当地文化融合而成。
清代中期，湖广人口大量迁徙四川，一些客家人落户威远县石坪地区观音滩后，与当地文化融合而创造山歌。加之当地独特的穹隆地貌，山高路险、峡谷密布，人们出行和劳作十分艰辛，为驱除劳累或隔山交流，便产生了原生态的“石坪山歌”，形成了歌事、歌俗、歌礼、歌规等民间民俗。
“一根扁担两头长，双手摸到桶梁梁；家中还有半缸水，假意挑水看情郎。”“石坪山歌”以抒情为音乐主题，节奏舒展、音域宽广、奔放自如，时而高亢粗犷，时而委婉细腻，感染力极强。其曲牌颇多，表现形式有独唱、对唱、领唱、合唱等，内容也十分丰富。
2002年开始，威远县文化馆开始搜集、挖掘石坪山歌，还举行培训班，教山歌爱好者唱歌。2012年出版的《石坪山歌》收集了238首歌谣，反映了丰富的客家文化和本土风情。由此，“石坪山歌”被列为四川省非物质文化遗产名录。
2008年，威远县观英滩镇被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。
2012年9月，威远县文化广电体育新闻出版局组织石坪山歌节目参加四川省首届传统民歌大赛，获银奖。
2012年11月，在第三届“中国民族声乐敦煌奖”比赛中，石坪山歌获民间组银奖。
2013年，威远县文化馆把石坪山歌改编成10分钟的小歌剧《石坪山歌》，获得四川省第十四届戏剧小品（小戏）比赛多项奖项。
2013年，石坪山歌荣获全国社区教育音乐展播一等奖；其发源地观音滩镇被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。
传承发展
模仿耕牛的越溪牛灯舞、农作时助兴的石坪山歌，这些发源于田间地头的民间农耕艺术，凝聚着劳动者的勤劳和智慧。它们承载着一代代人的乡愁，也在不断创新中焕发新的生命力。
越溪牛灯舞开始走上舞台。传统牛灯舞，表演形式比较单一，缺乏故事性。近年来，牛灯舞的表演内容有了很大调整，将单牛表演改为双牛表演，结合山歌、吹笛等方式，进行剧本创作，表演更有故事性。
为传承和弘扬“石坪山歌”，威远县观英滩镇将其列入全镇中小学音乐课，组建了“石坪山歌艺术团”，每两年举办一次“石坪山歌汇演”。在观英滩镇竹塘村，石坪山歌爱好者组织了一个近20人的演出队，专门为游客演出。
〔四川省地方志工作办公室根据《威远唱响“石坪山歌”》（陈志强 记者 李果 整理，2014年1月6日《四川日报》）《越溪牛灯舞 上门拜年“牛味儿”足》（张啸，2016年2月1日《四川日报》）《坝间的乡愁 舞台上的芳华》（杨琳 文莎，2018年3月26日《四川日报》）《省级非遗项目威远越溪牛灯舞》（龙艳，四川新闻网）等文整理〕
閱讀更多 方誌四川 的文章
