很多人喜歡讀歷史書，因為了解過去，瞭解我們如何走到了今天，真的是一件很有厚重感的事，但很多人瞭解歷史，訴說歷史，最終告訴我們的就是那些爭鬥，就是一些顛覆，就是正與反，好與壞的對立，我們過去的歷史觀，總是認為歷史就是一少部分人的舞臺，他們決定了歷史的走向和最終命運，瞭解歷史只需要以點帶面，找出最精彩的部分，這就是歷史。
這讓我想起我們旅行時的“到此一遊”，這些旅遊人的目的和出發點，其實並不是真正旅遊，而多數是含有一種炫耀，是打卡式的讓自己具有某種資歷，而不是真正瞭解當地的人文、風俗、以及方方面面的當地豐富多彩的生活細節。
顯然我們的目的是去某一個地方，而那個地方並不是一座石碑，一個樓臺，一處觀景臺就能代表那裡，我們甚至沒有見過當地人的生活，我們又如何算是曾經到過那裡？甚至是一個景區，它都有文化內涵，而不僅僅是一個觀景臺，歷史與之相似，我們記下幾個日期，記下幾個主要事件的概括，這僅僅是代表了歷史的很少的一面，有一次在一個節目上，有人問作家王安憶，問他為什麼作品裡沒有那個時代的主要事件，為什麼寫的那個時代這麼平淡？而僅僅是一些鍋碗瓢盆的百姓生活。
作家王安憶說，這就是大部分人的生活啊，外面的世界再繁雜，再混亂，大部分人就是這樣的生活，也有微笑，也有幸福感！確實，幾乎大部分人都這樣，難道我們在瞭解歷史的時候要把他們忽視嗎？這幾天我翻開老舍的《四世同堂》重新回顧我看過的這本書，我很喜歡老舍的作品，他的作品有一種對未來的絕望感，尤其那篇《貓城記》，老舍因為絕望所以，他沒有把希望寄託於任何意識形態，他沒有左派和右派的選擇！
因此他的小說就有了一種真實感，沒有受到意識形態左右，真實的寫出那個時代普通人的真實情感，這本《四世同堂》裡小角色的故事，完全不同於我們印象中的歷史人物，如小文夫婦，他們是清朝的侯爺，民國之後就在這個小羊圈衚衕的大院裡生活，他們失去了權貴身份，失去了財富地位，他們活得依然很幸福，所有的精神寄託也許都在他們熱愛的京劇藝術裡，他們生活的泰然、怡然，他們有著博愛的心腸，他們不關心國家大事，但生死關頭卻表現出了人的勇氣。
還有祁天佑，一個掌櫃的，如果我們按階級劃分，這應該屬於在莫言筆下的那個地主西門鬧一類吧，如果按照歷史，這些人生來似乎都是與我們是敵對的，但在這些故事中，他們真是和我們敵對嗎？他們真的是十惡不赦嗎？莫言筆下的西門鬧也是救過人，沒有做傷天害理的事，這個祁天佑為人誠實，守規矩他以自殺來維護自己的清白和尊嚴，而有些歷史故事裡卻以點帶面用少數人否定所有人，這本身就帶有某種主觀意識的角度。
老舍在《四世同堂》裡也寫下了很多我們的傳統文化，這些傳統文化裡，有很多積極的一面，比如祁老太爺的那種仁義廉恥，他的講仁義道理，似乎在表達了作者的那種對傳統價值的肯定，但也同時對文化消極的成分加以擯棄，如綱常倫理等家庭成員的道德規範，在祁老太爺家裡並沒有進行特意渲染。雖然那個時代，是一個風雲多變的時代，老舍也並沒有主觀的選擇立場，而是站在了“人”的角度去看待世間的風雲變遷，在結局也沒看到一種大團圓的景象。
其實這就是那個時代的某一部分人的一些真實生活和遭遇，但也僅僅是一部分，瞭解那個時代，這些並不是應該忽略的，一個主要的人名，一個關鍵的時間點，那些太過單調，也不能代表整個時代，歷史只有在我們瞭解這些故事中，才能不斷的豐盈和真實起來。
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