第三十章

【导读】三十章论述战争之道。老子认为，有道者辅佐君主，不以强大的武力来征服天下，因为战争不论胜负，都会带来灾难。依道而行者达到目的是自然而然的，而不用武力强取。

以道佐人主者（以 “道”辅佐君王的人），

不以兵强天下（不以武力逞强天下），

其事好还（这样做很容易得到报应）。

师之所处（军队驻扎之处），

荆棘生焉（荆棘横生田地荒芜）。

大军之后（大战之后），

必有凶年（必有凶灾之年）。

善者果而己（依道而行者达到目的是自然而然的），

不敢以取强（不敢以武力强行取得）。

果而勿矜（达到目的而不自夸自大），

果而勿伐（达到目的而不居功自傲），

果而勿骄（达到目的而不骄傲自满），

果而不得已（达到目的而认为是不得已而为之），

果而勿强（达到目的而不肆意逞强）。

物壮则老（事物壮盛了则会走向衰老），

是谓不道（这就说明逞强不合乎于“道”），

不道早已（不合于“道”就会过早衰亡）。

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第三十一章

【导读】三十一章讲战争之道。老子认为兵器是凶器，有道者远离它们。不得已而用之，也要心怀仁慈之德，否则，不能得志于天下。

夫兵者（尖兵利器），

不祥之器（是不祥和的东西）。

物或恶之（人们通常都厌恶它），

故有道者不处（所以有道者不会靠近它）。

君子居则贵左（君子安居时以左为贵），

用兵则贵右（而在战争中却以右为贵）。

兵者（尖兵利器），

不祥之器（是不祥和的东西），

非君子之器（不是君子所常用的东西），

不得已而用之（只有万不得已时才被迫使用）。

銛袭为上（依仗锋利的兵器偷袭为上），【通行本作“恬淡为上”，淡然处之为上策】

胜而不美（即使战争胜利也不要自鸣得意）。

而美之者（而喜欢炫耀战争胜利的人），

是乐杀人（是以杀人为乐的刽子手）。

夫乐杀人者（一个以杀人为乐的刽子手），

则不可以得志于天下（是不可能得志于天下的）。

吉事尚左（吉庆之事以左边为上），

凶事尚右（凶丧之事以右边为上）。

偏将军居左（而军列中相反，偏将军居于左边重其勇猛），

上将军居右（上将军居于右边重其冷静），

言以丧礼处之（这说明用兵打仗是以丧礼仪式来处理的）。

杀人之众（视死如归出征杀敌的将士），

以悲哀泣之（要以哀痛之情参战）。

战胜（既使战争胜利了），

以丧礼处之（也要以办丧事的礼节来庆祝胜利）。

#真相来了#

​ #真相来了#

《道德经》文意深奥，包涵广博，版本不一，千家千解。我曾本着“直译为主、删繁就简、去粗取精、去伪存真，训诂有理，返璞归真，大道至简，直通本旨”的原则对《道德经》作以直译简译，但这是一件多么困难的事情！尽管十年磨剑，几经修改，但还有错漏，只为抛砖引玉，就正于大家，还是刊发出来。在这一反复对比修改斟酌参照领会中，对《道德经》这部中国经典、 “万经之王”的面纱撕开了一点点，从而看见了一点精光。现将一些真确的东西分期分享于大家。

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