這真是一塊神奇的土地！
一片接一片，漫山遍野，綠綠茶園，春意盎然。一株挨一株，亭亭茶樹，錯落有致，在微薄的晨曦裡，連綿起伏地抖著嫩黃的尖兒，使勁地蔓延和蓬勃，蒼翠了一座山，生動了一條河，有風吹來，層層雲霧，就從那天地間，夢幻般徐徐展開，變奏出一幅幅“錦繡畫圖”……花兒在山中靜靜綻放，船兒在河裡輕輕盪漾，還有那林間不甘寂寞的鳥兒，舞動著翅膀悠悠歡唱。如果不是我親眼所見，還以為這是傳說中的“江南水鄉”。其實，這是秦巴腹地的漢江小城紫陽，是紫陽城邊的茶馬古鎮向陽！
向陽，雖名不見經傳，卻有一個非常大氣而富有詩意的名字。我很喜歡。聽起來，就很舒服，一種春暖花開的感覺。山高水長，人文薈萃。君不見，漫山遍野茶香氤氳，一河兩岸鳥語花香，更有那中國絕無僅有的“北五省會館”佈列其間，將自然資源與人文景觀結合得相得蓋彰，把古典建築與現代藝術陪襯得妙趣橫生，身臨其境，如夢如幻，可品茗論道，坐聽民歌，望天上雲捲雲舒，看山前花開花落，一時竟不知雲裡霧裡，欣欣然，其意氣洋洋者也，怎一個美字了得！
想著那醉人的綠，想著那明媚的暖，在這“三月江南花滿枝，風輕簾幕燕爭飛”的季節，我有幸去了一趟向陽。目的很簡單，不是遊山玩水，也不是訪古探幽，而是品茶。
去過陝南的人都知道，很有名氣。最名副其實的，不僅色香俱佳，而且也營養豐富，保健功效與文化價值頗受世人稱道。這與其生長的地理位置有關，更與陝南濃郁的風土人情有關。獨特的環境孕育獨特的物種，獨特的物種產生獨特的文化，這是自然法則，也是社會規律。我覺得，最能體現陝南文化特質的一個重要標誌，是這裡源遠流長的茶文化。喝茶好啊，茶香四溢，可以醒腦提神、生津止渴、消食開胃，甚至成為深化民族感情、促進世界貿易、提升生活品味、推動文明發展的“綠色能源”。茶鄉、茶道、茶人互生共融，物質、精神、生態相輔相成，而要真正全面地讀懂茶文化的內涵，就不能不去向陽。也許，只有到了向陽，你才知道什麼是好茶，什麼叫茶好。說真的，我就是奔著這個想法而來的。
看吧，一條條石板鋪就的長街小巷順山勢排開，一座座民居依江邊分佈，房與房之間石階相通、巷道相連。在漢江兩大支流任河和渚河的交匯處，突然拱出一個金碧輝煌的所在，那是向陽瓦房店的“北五省會館”。整個建築氣勢恢宏，沿南北中軸線上依次建有戲樓、觀戲樓、鐘鼓樓、過殿、大殿，形成三進封閉院落。飛簷斗拱，雕樑畫棟，殿與殿之間飛簷飾物栩栩如生，一磚一瓦，無不見證著昔日向陽的榮耀。此地上通巴蜀，下接荊湘，依其便利的交通條件和繁忙的茶葉貿易，成為商旅馬隊市井。早在明清時，有四川、福建、江西、湖南、湖北等省以及“北五省”商幫在此建有會館，通過這些商會將當地盛產的茶葉、麻、蠶絲、生漆、桐油、木耳、藥材等土特產運往漢口、上海、重慶、西北等地，日夜舟楫穿行、車水馬龍，被譽為“小漢口”。
需要說明的是，清代“北五省”屬全國通用的地區稱謂，包括直隸、陝西、山東、山西、河南五省，北五省會館就是由這五省商人共同出資修建而成的。當年捐資修建會館的商人後代，至今還保留著捐資票證，他們曾拿著票證來到會館尋找祖輩遺蹟。
當年，從四面八方雲集於此的茶商，用馬馱或人挑簍背，一路經西鄉、漢中到河西走廊，和以咸陽為出發點的絲綢之路相接；一路從任河進入四川到成都，再通過雅安地區的滎經境內的尊楗閣茶馬古道，就和西南地區的茶馬古道相連接，通向西藏、印度、緬甸等地。運輸茶葉使沿途每三四十里形成一個集鎮，“其民晝夜治茶不休”，達到“男廢耕，女廢織”的程度。
可惜，二十世紀八十年代，因修建安康水電站，武昌會館、湖南會館、黃州會館被毀。好在解放初期，北五省會館被改作瓦房店糧站，作為辦公囤糧之地，使得其倖免被毀，成為六個會館中現存最為完整的一個。尤其上世紀五十年代，此館被作為糧倉，糧管人員為了防潮，在牆壁外五十釐米處安裝了夾層木板，才使得這些珍貴的壁畫倖免被毀。二零零七年八月，會館屋頂漏雨導致牆壁外的木板脫落，紫陽縣文物管理人員在查看災情時，發現了壁畫痕跡。隨後，經過陝西省及安康市考古專家現場勘察修繕，終使這些創作於清道光至同治年間的藝術作品得以重現光彩。
仔細看去，這些壁畫內容確實不錯，多以桃園三結義、千里走單騎、甘露寺等三國故事和中國古代節孝、神話故事為主要題材，其工筆手法精湛細膩，山水、草木、竹石、動物惟妙惟肖，人物眾多，神態各異，個性鮮活。畫面如此宏大，雖經百年煙塵燻覆，但摸起來仍有凹凸質感。無論規模數量，還是保存完好程度、藝術水平標準等，皆國內罕見，屬目前陝西境內發現的最大清代建築壁畫，對研究商貿會館史、建築史、美術繪畫史、民俗文化史等具有重要參考價值。
其實，這些壯觀場景和商業傳奇，皆因茶而起。據《華陽國志·巴志》記載：“其地東至魚復，西至僰道，北接漢中，南極黔涪。土植五穀……其果實之珍者，樹有荔枝，蔓有辛蒟，園有芳蒻、香茗……”這是史書關於秦巴茶區的最早記載。
通過查閱相關資料，我發現一個特別有意思的問題是：過去，茶和大黃屬於最受夷人歡迎的東西，全世界也只有中國可以供給這些山珍。夷人對茶的歡迎程度，就像當時中原人對夷族交易物中的馬一樣。他們天生愛好牛奶和奶油，這種奢侈嗜好的結果造成了結便的毛病，這毛病只有靠大黃和茶才可洗他們的腸胃，恢復他們的精神，一旦把這些東西予以剝奪，便會馬上病倒，進而危及民族存亡。
正因如此，夷人對茶葉十分依賴。茶能解毒去病，可以解油膩、助消化，若控制了茶的供給，就等於控制了夷人的生活，所以茶葉自唐朝以來不但成為中原王朝與夷人之間的大宗經貿產品，而且也成為內地與邊疆、西域地區保持友好關係的物質手段。“茶馬互市”，因此而生；向陽茶山，就是佐證！
這一貿易活動，不僅維護了當時中國邊疆地區的安全與穩定，“夷夏之交，義利之辨，寅賓尚忠信而篤敬，河州固唐虞三代之邦也”，而且也成為唐宋以來歷代王朝採取“安邊興國”的重要策略。通過“茶馬互市”，既滿足了封建王朝對戰馬的需要，又為朝廷提供一筆鉅額的茶利收入解決軍費之需。為此，許多夷人開始學習中國文化，對華夏民族倍增嚮慕之心，友好往來、和平發展的作用遠遠超過了經濟意義。
“蠶絲素為夷人所重，至茶葉則夷人更以之為命，是中華之所以能制外夷在此，而外夷之受制於中華亦在此……與夷人交易，茶葉為先”。隨著茶的傳播，華夏與番夷有了更深入的交流合作。通過貿易、思想等滲透，最終獲得番夷在心理上對中華文化的認同，中心也隨著茶而發生空間上的轉移，最後形成一個無形的茶葉疆域與茶葉貿易圈。這不能不說是茶的魅力所在！
唐宋至清，紫陽茶葉年年入貢，遂成天下名品。《新唐書》記載的“金州土貢”有麩金、茶芽、椒、乾漆、麝香、杜仲等，國家檔案館珍藏的《大清徵茶令》是記錄紫陽茶的歷史物證。自大唐帝國第一個“茶馬互市”催生中華第一條“茶馬古道”後，這條商貿之旅便在陝甘境地綿延，最終匯入“絲綢之路”，紫陽茶便是這條古道上流通的重要物品。
從一項數據可以看出，茶葉能夠帶來的效益到底有多大：清初，全國茶葉產量為235萬擔，到光緒年間增至450萬擔，其中有三分之一是用於出口；嘉慶年間（1796-1820），政府茶葉財政收入僅為57萬兩白銀；從1867到1894年，即便英國人大量輸入鴉片，中國茶葉的出口額也能與之相平衡；1880到1894年，茶葉關稅收入達到了5338.9萬兩，年均449萬兩，茶葉確實為大清財政帶來很好的收入。根據1871-1873年的外貿統計，中國平均每年出口值為11000萬元，其中茶葉出口值為5797萬元，佔52.7％。而福州口岸輸出的茶葉價值又佔全國茶葉的35％至44％，福州港僅茶葉出口一項，就佔全國出口總值的20％左右，成為中國港口的執牛耳者。
不得不說的是，隨著英國人在印度進行茶園種植實驗開始，國際茶葉市場就發生嚴重改變，茶葉不再屬大清王朝的獨有之物。這份長期被中國人寄予厚望的細軟之物，一旦“專利共享”，無形的茶葉長城便頃刻倒塌，從此“以茶制夷”、“以茶富國”的夢想成為歷史煙雲。
儘管如此，昔日“茶馬古道”留下的點點滴滴仍在惠澤著向陽茶人。隨著鄂、川、湘、皖為主的大量移民遷入陝南墾荒，帶來先進的茶葉種植、製作技術，向陽茶山依然以與眾不同的品性，源源不斷地為這個世界奉獻著自己的精華和使命。
今天，我心懷嚮往，輕輕漫步在馬幫曾經走過的斑駁商道上，能感覺到，耳邊依稀迴響著噠噠的馬蹄聲，還有那身強力壯的牙子客圍著貨物細細盤算，他們拉下袖子，時而兩手靠攏一言不發，時而捏指頭論價。叮噹叮噹，鈴聲由遠而近，淳樸勤勞的山民在趕著馬隊運板石……
偶爾從山谷深處升起一縷青煙，青煙下幾間石板老屋，一籬野花，木窗內幾條燻肉，三五老人坐在泉邊石頭上談笑風生。他們身旁，曲徑幽巷，門匾石雕，浸透著幾許歲月滄桑，訴說著多少陳年舊事。最後一聲長嘆，往昔不堪回首，唯有淡淡茶香縈繞心頭……
山路彎彎，暖陽拂面。空氣清新，溪下山林，不經意間，可見峰巒下、石徑上、雲深處、松竹間、洞泉旁，一個或幾個青袍道士、海清僧人、山中樵夫，或頭戴斗笠，或一襲蓑衣，或一管洞簫，或竹杖芒鞋，悠哉遊哉，逍遙而過，向蒼茫走去。
“桃花未盡菜開花，夾岸黃金照落霞。自昔關南春獨早，清明已煮紫陽茶。”林立風中，我想著清代興安知州葉世倬的詩句，面對靜美如畫茶山，思緒萬千，心口時時湧起一種說不出的聲響：向陽，向陽，春風十里，夢入茶鄉！
作者簡介：鄭長春，筆名老槍，1975年2月生，知名青年作家、資深傳媒人，現為中國青年文藝學會顧問、中國散文學會會員，供職於陝西省委政法委《政法天地》雜誌社，著有紀實文學作品集《急紅眼的中國人》、散文集《激情碰撞》、《古鎮遺夢》、《賒店物語》等。
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