1、一切偉大的著作都有令人生厭的章節，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。/<font>
2、偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。/<font>
3、乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。/<font>
4、美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。（幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活）/<font>
5、即使真相併不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。/<font>
6、生活中完全沒有冒險，這可能是沒什麼意思的。但是生活中如果不管什麼種類的探險都有，那肯定是短暫的。/<font>
7、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。儘管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。/<font>
8、不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。/<font>
9、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用羅素語錄，精煉的語言，深邃的哲理，羅素思想猶如人生的明燈，照亮我們前行的路。/<font>
10、希望是堅韌的柺杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恆之旅。/<font>
11、快樂的生活必定在很大程度上屬於靜謐的生活，因為惟有惟有在靜謐的氣氛中，真正的快樂才能存在。/<font>
12、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經由教育而獲得。/<font>
13、植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。/<font>
14、我們要提出兩條教育的誡律。一條"不要教過多的學科"，另一條，"凡是你所教的東西，要教得透徹" 。/<font>
15、我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。/<font>2/<font>16、不用盲目地崇拜任何權威，因為你總能找到相反的權威。/<font>
17、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。/<font>
18、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。/<font>
19、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。/<font>
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20、金錢崇拜指的是一種信仰，即認為一切價值都要用金錢來衡量，金錢是人成功與惟一惟一尺度。/<font>
這種錯誤的成功理念引導人們殘害了自己的本性，降低了人生的快樂，增加了緊張的感受，使整個社會變得消極、厭倦、缺乏幻想。使人心中一切偉大願望陷於沉寂。/<font>1、蟒蛇囑飽之後就會開始睡眠，除非到了需要另外一餐之後，決不會醒來。而人則不一樣。人吃飽之後，絕不會就由此滿足，反而更為慾望叢生，生機勃勃。/<font>
如果說貪婪是渴求比原有的多得多，而競爭則是比別人的多得多。如果競爭比貪婪更為強烈，得不到有效的控制與管理，那麼這個世界將成為最不幸的地方。/<font>
虛榮是一種有巨大潛力的動機，它是人們內心深處一種最重要的慾望，它的表現形式多樣。虛榮帶來的重要問題之一就是自我不斷地膨脹。/<font>
權力慾近似於虛榮，但有所不同。滿足虛榮心的是榮譽。擁有榮譽卻擁有權力較之擁有權力而不擁有榮譽是件容易的事。擁有權力的人可以管制僅有榮譽的人，而僅有榮譽的人卻不能管制有權力的人。所以對於有野心的人，權力慾更為強烈。在權力慾的驅使下，人更熱衷於施加痛苦而不是使人快樂。擁有權力的人在對別人說“不“的過程中比同意會得到更大的滿足。正因如此，權力慾成為一種危險的動機。/<font>
22、工業社會一方面提高了人們追求自由的能力，而另一方面又使人們不斷產生新的渴望。人們對自身的力量越來越自信，認為無所不能。這使得現代人對自己越來越不滿，離自由越來越遠。比如開始還只是抱怨買不起汽車。可一旦買了汽車又為買不起私人飛機而耿耿於懷。/<font>
當一部分人還不得不為得到自由的必須品而發愁時，如果另一部分人在享受奢侈品，那麼我們完全有理由來剝奪一些人的奢侈品來滿足另一些人的必須品。當然我們並不贊成對那些並非以牲犧他的為代價所獲得的財富進行干涉。/<font>
真正的自由在思想主張、科學知識、文化藝術方面較容易實現。因為在這些方面的佔有並不會以犧牲他人為代價。而在經濟學領域裡，以犧牲他人為代價總是在所難免。/<font>
思想的自由最基本的條件是不因觀點的表達而受到法律的制裁。/<font>
23、你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。/<font>
24、幸福的秘訣是：儘量擴大你的興趣範圍，對感興趣的人和物儘可能友善。/<font>
25、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。/<font>
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