電影《師父》為武俠片的一座高峰。會稱之為「武俠片」，而非「功夫片」，是因為在精神與脈絡上，《師父》是純然的武俠片，而非武打；它為我們呈現了規矩中套著規矩的武林世界與江湖關係。

電影《師父》宣傳海報

功夫片

功夫片奠基於香港。1949年香港導演胡鵬以《黃飛鴻鞭風滅燭》開啟了功夫片影史。關德興以黃飛鴻系列成為影史最長壽的電影男主角，主演了87集的黃飛鴻電影。後繼的李小龍與七小福，更成就了香港功夫片的輝煌歷史。

電影《黃飛鴻鞭風滅燭》劇照

功夫片的特徵就是武打，因此劇情僅是一種背景。故事的存在僅為了給武打場面一個藉口，功夫片的精神，就在於武打、在於動作。

功夫巨星李小龍把“功夫”一詞推向全世界

武俠片

傳統上的武俠片，從1928年張石川的《火燒紅蓮寺》開始，就走的是一個以武俠小說為文本的基礎的電影。如果說功夫片的重點在於格鬥動作的演繹，武俠片的核心就在於「俠」的本質。電影在追求俠義的文化情境下，透過神話般的武術演繹，刻畫人物的情境衝突。它跟功夫片最大的差別，就在於超現實的文化元素，以及武林的存在。

電影《火燒紅蓮寺》劇照

武俠片的符號從氣功、點穴、御劍飛行、妖術、心靈控制到妖魔神怪，無所不包、無所不納。這跟武俠片的故事來源有很大的關係；武俠片的故事幾乎都源自武俠小說，而武俠小說從神話故事的《蜀山劍俠傳》到技擊派的《臥虎藏龍》，歧異性極高的演繹內容，圍繞著武林的概念，建構了諸多武俠片文本，並形成武俠片的電影類型。

電影《臥虎藏龍》劇照

只要片中有武林、有幫派、有俠客，就是武俠；它可以由最基礎的《俠女》到《東邪西毒》，武術只是一個象徵，重點還放在人性。

電影《俠女》海報

武俠片透過武林的存在展現人性。而所謂的武林，是一個近乎神話般的存在。

電影《師父》宣傳海報

武林世界裡的規矩

從最常見的師徒關係，到正邪對立，構成了武俠片澎湃洶湧的人文景緻。

徐浩峰《師父》就是一部最能呈現武林世界裡的規矩的電影。極其卓越的劇本，層層迭迭，透過一個又一個精緻的對白與引人入勝的情節，反覆扣緊了「規矩」的概念。為觀眾展現一個僅存於小說中的深邃密境。

電影《師父》後巷廖凡的決戰劇照

《師父》的劇本講一個南拳北傳的故事，它正好與《一代宗師》的北拳南傳互為對比。中國武林自古南北分立，在舟車不便的農業社會中，各有依循的傳統，牢不可破。《一代宗師》在中國面對現代化與戰亂的背景下，開展了武術的流動。面對時代的衝擊，南北武術流落到香港，接著傳到全世界。「 憑一口氣，點一盞燈，念念不忘，必有迴響，有燈就有人。」

電影《一代宗師》劇照

而《師父》的背景則在這更之前的30年代，講述在時機未到的情況下詠春拳師父陳識（廖凡 飾）想讓所屬的南方小拳種北上揚名，進而與天津武術界引發衝突的故事。江湖自有規矩，而規矩的建立來自約定俗成，也來自勇於突破的豪傑。中國武術的傳承，師父未免徒弟日後反噬，常會「留手」，獨門絕技僅傳親子，弟子難獲真傳，這也構成高深武技失傳的歷史現實。而片中天津第一高手鄭山傲（金士傑 飾）想打破天津武行的規矩，讓陳識開館授徒，前提是要教真的，陳識卻只想揚名。鄭山傲便用另一個規矩套住了他：他要能夠打贏天津一半以上的武館，便能開館。

電影《師父》劇照

從這個引子開始，一個又一個天津武林的規矩，隨情節線一一浮現。並沒有一套法律規定江湖人士該怎麼做，但不管是天津的武術界或北上的陳識，卻直接照規矩來走。以陳識的功夫自信能打遍天津，但他不能這麼做，因為這樣做不能讓外人信服，他即使打倒了其他武館，不被聯名抵制，也會被民眾抵制，而無法立足。按規矩，他唯一能做的就是培養一個徒弟耿良辰（宋洋 飾），由徒弟踢館。只要勝了一半武館，耿良辰就會被排擠，只能離開天津，而師父就能留下開館。

電影《師父》宋洋劇照

於是陳識在這個不成文的規矩下，苦心培養一個徒弟，想完成開館的心願。而隨著劇情的演變，天津武術界也不甘在規矩的限制下，讓一個南方拳師壓在各武館頭上。於是陳識與武行間的各種鉤心鬥角，隨即上演。《師父》的故事在這個大架構下，展開了一個有趣的鬥爭。雙方的目的都是為了滿足自己，但表面上卻都全照規矩來。陳識欺騙妻子（宋佳 飾）、欺騙徒弟與鄭山傲勾結，試圖在臺面上的規矩下滿足開館的目標。而不管是天津的眾武行，或是徒弟本身，也都在這個規矩下，試圖扳倒對方。

電影《師父》廖凡後巷決戰劇照

故事的突破點在於，原本要遵守規矩的耿良辰，被一個更大的規矩套住。當耿良辰得獲真傳，青出於藍，打贏8家武館，師父陳識卻與天津武行達成協議，放手讓武行暗算耿良辰。耿良辰只要願意接受協議，他就可傷而不殘，離開天津，開創自己事業；陳識也能完成開館夢想，而天津武館也能保住顏面。偏偏耿良辰被一個更大的倫理給束縛住。他是天津子弟、家中的長子，家人已到東北開荒，他成了家族在天津的代表，不能離開天津。為了賭一口氣，因此選擇了死。

電影《師父》宋洋劇照

耿良辰的死，不是天津武行想見到的局面。打不贏人就殺死對手，只會讓他們名聲掃地。但木已成舟，他們只能妥協讓陳識開館。偏偏陳識面對高徒的死，自己心裡也有過不去的規矩。寧可放棄籌謀已久的一切，隻身挑戰整個天津的武行，為徒弟報仇。

電影《師父》廖凡後巷決戰劇照

江湖關係

小說家老舍有一篇精采的短篇《斷魂槍》，講的就是一個江湖人的感嘆。小說在講清朝末年，威鎮武林的鏢頭沙子龍有一套絕學「五虎斷魂槍」。但西方勢力入侵之時，槍炮彈藥讓他無用之地；武術當時也還不是運動，尚未振興。他退隱之後，有江湖高手上門挑戰，先打敗村中的武師，最後登門挑戰，想領教他的絕學。沙子龍卻不願應戰，即使高手道出真正的來意是想拜師，學他的五虎斷魂槍，他也不願傳授。最後落得被鄉里嘲笑沙子龍怯戰，名聲掃地。

但小說的結尾卻是這樣寫的：夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而後，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑：不傳！不傳！

電影《師父》廖凡後巷決戰劇照

這篇小說，表面上講的是面對西方入侵，有志難伸的困境，沙子龍空有絕技卻無從面對清朝的潰敗，而鄉里的年輕人學拳，卻只是為了逞兇鬥狠。即使把槍術傳授給他們，他們也只會進入江湖，求一己之揚名。沙子龍熟知這點，寧可揹負臭名，讓絕學失傳。

電影《師父》中廖凡飾演的陳識與金士傑飾演的鄭山傲

把這個寓意放回電影裡看，雖然是1930年代，但這麼多的高手，有用之身，卻沒人想投身報國。即使是軍閥手下的林希文，也只是想併吞武行，擴展自己的勢力，而這就是幾千年來不變的江湖關係。即使到了《一代宗師》，每個高手就也只能如浮萍一般，帶著絕學流落海外。源自古老中國的武學，面對入侵，卻也沒派上過什麼用場。

電影《一代宗師》劇照

規矩套著規矩

規矩中套著規矩，規矩挑戰規矩，人人都想打破規矩，偏偏又不自覺地在守護著規矩，導致全盤皆輸的僵局。

這個劇本精妙之處，在於片中所有人都身不由己。他們想要的東西，都必須按照規矩來。偏偏一個規矩與另一個規矩會造成矛盾，而他們就必須選擇接受自己的規矩，把事情弄黃，到最後人人都是輸家。

打贏8家武館，徒弟必須離開天津，而師父可開館，是個規矩。但這規矩與徒弟的立場矛盾，於是徒弟選擇了死，而殺徒之仇，向來是武林中的大恨。師父為了維護為徒報仇的規矩，放棄了自己的佈局，單挑整個天津武行。而武行又必須守護他們的規矩，即使不滿，也必須用功夫來話事。因此不能追殺到底，只能逐一放倒。因此有了片尾極其精采的後巷長街對決。

電影《師父》廖凡後巷決戰劇照

片中的每一個困境，都是江湖人的選擇。陳識可以完全利用徒弟，但他沒有。天津眾武行可以用更小人的手段對付這對師徒，但他們沒有。徒弟只要乖乖認命離開天津，就能成就師父與天津武行，但他也沒有。一個又一個的悖論，就在這無奈的衝突下，讓所有人都必須面對一個困局：「到底什麼是規矩？」

電影《師父》廖凡後巷決戰劇照

這個規矩說不清、道不明，是武林存在幾千年來勞不可破的守則，連遵守他們的人都說不上來。片中真正面對自己慾望、也不擇手段的人，是鄭山傲的國民政府軍官徒弟林希文（黃覺 飾）。但當林希文用自己的官方權勢鬥倒師父，想要掌握武行時，卻又被武行用自己的方式跟陳識聯手暗算而死。這又是一個不成文的江湖規矩：「欺師滅祖，無路可走。」

電影《師父》黃覺飾演的林希文

最後被趕走的陳識輸了，被迫隱姓埋名；耿良辰是武術大才，卻被迫失去性命；而整個天津武行灰頭土臉，無顏見鄉親父老，這彷彿成了中國武術的一個寓言。中國武術為何不傳？過去的御劍飛行、白日昇天的神功，那些傳說中的氣功點穴，為何一一失傳？也就源於江湖中，那武術所無法掌控的人、事、物，被那些規矩給限制，以致無法留給後世。《一代宗師》中的名句「留一點念想」，除了是個愛情的隱喻，同時也是歷代武林裡被掩沒的，或僥倖能傳下的一點什麼。

電影《一代宗師》劇照

電影感想

整體而言，在《師父》裡頭人物之間的互動多了幾分機械式的生硬，某些舉動與對白引人發噱，是重現武林之間徒具形式的人倫關係。而電影中的高手對決，往往在數招底下分出勝負，又快又準，彷彿在武打動作之間才能真正看出這些人物心裡面的意念。而電影的故事不只是簡單的武術展示，也成為宗師開宗立派的起源註解。什麼樣的人值得稱師父？什麼樣的人值得培養為徒弟？在複雜的人物關係之中，我們看到武林人的血性在大銀幕上再度發熱，《師父》沸騰的氣息一掃這些年來武打電影的陳腐，真正還原了規矩中套著規矩的武林世界與江湖關係。

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