太原，山西省省會，簡稱“並（bīng）”，別稱幷州，古稱晉陽，也稱龍城，是中國優秀旅遊城市、國家歷史文化名城、國家園林城市、中部地區重要的中心城市、太原都市圈核心城市，山西省政治、經濟、文化、交通和國際交流中心，是一座具有4700多年曆史，2500年建城史，“控帶山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要衝，控五原之都邑”的歷史古都。太原市三面環山，黃河第二大支流汾河自北向南流經，自古就有“錦繡太原城”的美譽，是中國北方軍事、文化重鎮，世界晉商都會，中國能源、重工業基地之一。太原的城市精神是包容、尚德、崇法、誠信、卓越。來太原這些地方是必去的。
第一站：柳巷
柳巷是太原歷史最悠久、最繁華的商業街，承載著幾代人的夢想與記憶。柳巷，位於太原市中心的商業鬧市區，是個購物的街區，是太原的"王府井"、"銅鑼灣"式的商業步行街，也是太原市一條歷史悠久最繁華的商業老街，具有三百多年的商業歷史，擁有中國四大夜市之一、華北地區最大的夜市，日人流量多達二十餘萬。大凡外鄉人到太原市出差旅遊時，都要在柳巷裡走一走，用心體味一番晉商的遺風。
說起柳巷來，那在太原是家喻戶曉、無人不知的街道之一。它繁華，繁華到百貨俱全、店鋪櫛比、一家接著一家;它熱鬧，熱鬧到人流熙攘、接踵摩肩、絡繹不絕;它古老，古老到沒有一個人能說清它究竟問世於哪一朝、哪一代。至於這條街為什麼要叫柳巷?似乎也成為一個謎，難覓真諦。不過，在老柳巷人的口中，卻代代流傳著這樣一個故事:
相傳，明朝皇基的開創者朱洪武--明太祖，在北伐滅元的戰爭中，揮戈直指元軍的軍事要塞--太原。駐紮太原的元軍，憑藉太原城高池深的地理優勢，以逸待勞，垂死固守。明西征大將軍常遇春，為了解守敵詳情，遂親自化裝成樵夫，混進太原城臥底。不料，事不機密，常遇春的行跡被元軍探子探得 。當他剛剛穿過太原城東門外的橋頭街 ，混進朝曦門時，就被元軍伏兵四面包抄。常大將軍急迫之中，殺開一條血路，拐入城牆根下的一條小巷，鑽進巷北的一個破舊小院。
這所殘頹的小院裡，只住著一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺，兒子又被元軍抓夫，一去不歸。所以，她恨透了元朝統治者。她見這位樵夫被元兵追殺，同情之心油然而生，便把常遇春藏進了後院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋，柳氏裝聾作啞，將他們哄走。
常大將軍獲救後，深謝老人救命之恩。臨別時，他順手摘下院中樹上的一根柳枝，交給柳氏說:"老媽媽，這裡不久要打仗了。為不使您老再遭戰火，請把它插在街門上，明朝大軍見到柳枝後，便會盡心保護。"
不過幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰劫，遂走家串戶，告訴眾鄰，各取柳枝插於門首。由於常遇春審清了城中敵情，安排了內應坐探，明軍裡應外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵，按常大將軍的命令，看到門上插有柳枝的院子，便格外小心保護，秋毫無犯。
戰後，眾街坊為了感謝柳氏，也為了紀念太原的光復，便把門首的柳枝，植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝，隨著時光的推移，長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。從春到夏，從夏到秋，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，枝條煙娜，涼爽愜意。於是，一個美麗的街名"柳巷"，來到了太原的大地上。
傳說，往往揭示著歷史。據地方誌書的記載，柳巷起初並不是一條繁華的大街，而是一條院落破舊的市井小巷，居住著飽經風霜的窮苦市民。是清光緒帝中葉的那一場大水患，淹沒了城南和南關城的商市街巷，商賈們才逐漸向柳巷、橋頭街一帶遷轉，使這條僻靜、蕭條的小巷，變成店鋪毗連、行商坐賈雲集的鬧市。尤其是在辛亥革命之後的二十多年中，柳巷的商品貿易迅速發展，成為太原當時的商業中心。"大隆祥"、"慶記"等五大綢緞莊，在這裡競爭;"大興茂"、"志成"、"福利生"、"慶華源"、"履華新"等鞋莊 ，在這裡角逐 ;"中華"、"中德"、"順天立"等藥行 ，在這裡爭衡 ;"恆隆源"、"東方德永"、"近億號"、"三和興"、"三義永"、"稻香村"等菜店、茶莊、點心鋪、水果鋪，在這裡發跡。享有盛譽的"正大飯店"、"晉隆飯店"，在這裡新建洋式樓堂，烹炒中西大菜，經營豪華旅館，達官貴人多下榻消遣於此。
第二站：山西博物館
山西博物院，在太原市濱河西路。汾河西岸，山西博物院“如鬥似鼎”的主館倒影正與汾水相映。博物院主館造型如鬥似鼎、四翼舒展，“鬥”象徵著豐收喜悅，“鼎”象徵著安定吉祥。從寬敞的大廳向上看，彷彿置身於一座氣勢宏大的塔中，這是模仿國寶應縣木塔而構造的。 建築面積5．1平方米，共有14個展廳，可說是山西省建國以來最大的文化工程，是山西最大的文物收藏、保護、研究和展示中心。目前院內收藏珍貴文物約20萬件，薈萃了全省文物的精華，文物珍品之豐富，位居全國省級博物院（館）前列。
整個陳展方式匠心獨運，由“文明搖籃”、“夏商蹤跡”、“晉國霸業”、“民族熔爐”、“佛風遺韻”、“戲曲故鄉”、“明清晉商”等七個歷史文化專題，以及“土木華章”(古建)、“山川精英”(玉器)、“翰墨丹青”(書畫)、“方圓世界”(錢幣)、“瓷苑藝葩”(瓷器)等五個藝術專題組成，抓取山西燦爛文明史中的最亮點，通過大量珍貴的文物遺存，展示山西在中華文明進程中的獨特地位。
陝西博物館藏佛像
第三站：汾河二庫國家水利風景區
鐵路、公路交通十分便利。景區依託現代水利工程造就的高峽平湖和蒼桑的歷史文化明珠——千年古剎、懸泉寺，以及新興的現代健身、娛樂項目，形成的一處中國北方高原地區罕見的自然風光秀美奇特、歷史文化瑰麗厚重、高新科技魅力神奇的水利風景區。
第四站：晉祠
晉祠，位於山西省太原市晉源區晉祠鎮，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞（後被追封為晉王）及母后邑姜後而建。是中國現存最早的皇家園林，為晉國宗祠。祠內有幾十座古建築，具有中華傳統文化特色。
晉祠其中難老泉、侍女像、聖母像被譽為“晉祠三絕” 。1961年3月，晉祠被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位，2011年被公佈為第一批國家AAAA級別旅遊景區。晉祠，是中國現存最早的古典宗祠園林建築群，現存有三百年以上的建築98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術品37尊，是集莊嚴壯觀與清雅秀麗，宗祠祭祀建築與自然山水完美結合的典範。
聖母殿
聖母殿為晉祠古建三絕之一。創建於宋天聖年間（1023年—1032年）。聖母傳為叔虞之母邑姜。聖母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。
木雕盤龍
晉祠古建三絕之二。木雕盤龍是中國現存最早的盤龍雕柱，雕於宋元佑二年（1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風從雲生，一派生氣，雖已近千年，鱗甲鬚髯。
魚沼飛樑
晉祠古建三絕之三。魚沼飛樑建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，在聖母殿與獻殿之間，形狀典雅大方，造型獨特。
金人臺
金人臺共有四尊鐵人，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄於北宋紹聖四年（1097年），保存完整。據說，鐵人忍受不了夏天的炎熱，走到汾河邊想過河。見一條小船，鐵人要求船家帶他渡河，船家道破了鐵人的本相併把它抬回金人臺。聖母令手下將領，在鐵人的腳趾上連砍三刀，作為對不服戒律的懲罰，金人腳上迄今還留著三刀印痕。
水母樓
在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝，端坐甕上，束髮未竟，神態自若。據傳，水母姓柳，住在晉祠附近的金勝村。但是，她嫁後遭婆婆虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水只要前桶且將桶底做成尖底，使柳女無法休息。騎馬人送給柳女一條金絲馬鞭，並告她馬鞭放在甕中一提，水即滿甕。這個秘密被柳女的小姑子發現，趁柳女回孃家不在從甕中提起馬鞭，頓時大水湧出即將淹沒村莊。柳女聞訊趕來，坐在甕上讓水勢變小得救了人們，水母也再沒有離開水甕。
名奉聖寺
相傳這裡曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉聖寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉聖寺附近，有一株巨槐。據傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已乾枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）農曆三月廿一日，奉聖寺內集會。有一個老道士在枯槐下叫賣膏藥。但沒人買他的藥。老道繼續叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷將膏藥貼於枯槐身上揚長而去。不到一個月，這株枯槐死而復生，人們稱為復生槐。
水鏡臺
水鏡臺是明清戲臺，臺上東部為重簷歇山頂，演戲時用為後幕，臺上西部為捲棚歇山頂，面向聖母殿，三面開敞。戲臺分前後兩部，從建築形制來看，後臺為明代建造；前臺是清代補建。前臺立十二根明柱支撐捲棚式屋頂。後臺臺身四角立柱，有兩面圍廊與前臺連成一體。前後臺之間設上下場門，中以木板隔開，上懸“水鏡臺”橫匾。臺基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。“水鏡”二字，取於《前漢書·韓安國傳》中“清水明鏡不可以形逃”的句子，意為忠奸是非，在清水明鏡中昭然若揭，顯現原形，故曰“水鏡”。
對越坊
對越坊在晉祠景區中軸線上的金人臺西，建於萬曆四年（1576年），造型優美，結構壯麗。此匾由明代書法家高應元所題，二字為榜書金字，筆力遒勁，宛如游龍。相傳，高應元的母親患偏頭痛頑症，百醫無效，後在呂祖面前求得一簽，簽上寫著“添磚加瓦”，高應元在祠內仔細觀察，發現殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋樣樣都有，惟獨缺少牌坊，所以便選擇在金人臺西造了這座牌坊，並親手書寫匾額，懸於中央。“對越”語出《詩經·周頌·清廟》“對越在天”一句。
周柏唐槐
晉祠三絕之一。周柏唐槐，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏是周代種植的柏樹，茂盛蔥鬱，位於聖母殿北側，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這一株。周柏唐槐樹幹粗壯，需數人才能合圍。唐槐是唐代時種植的槐樹，位於水鏡臺前，是晉祠古樹中最繁茂的一株。每到春夏之季，樹綠蔭濃。
聖母殿雕塑
晉祠三絕之二。聖母殿的中央是“邑姜”像，左右兩廡有40多位侍者。在聖母殿內尚存的43尊彩繪塑像中，除聖母像兩側的小像是後來增補的外，其餘都是宋初原塑。在大殿正中幔帳內的聖母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤坐在木製的方座上，一隻手放在胸前，一隻手放在腿上，手指隱在袖內，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋垂向座位下邊，整個塑像形態顯得穩定而端莊。侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同。
難老泉
晉祠三絕之三。難老泉俗稱“南海眼”，出自斷岩層，終年湧水，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。泉上有亭，亭上懸掛著清代學者傅山寫的“難老泉”三個字。當年李白來到這裡，曾讚歎說：“晉祠流水如碧玉”。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這裡流出，長年不息。
第五站：蒙山大佛
蒙山大佛是一尊位於山西省太原市晉源區寺底村西北的摩崖大佛，為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿於北齊天保年間，原是蒙山開化寺後的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、後唐武皇帝李克用、後漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發現，發現時佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風化嚴重。
蒙山大佛現場外露胸頸部分，高17.5米，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計算約合今63米。論高度，蒙山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。大佛的腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆於大佛胸下山坡泥石裡。此外，還有一些重要的碑刻也應在此處。
第六站：天龍山石窟
天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。天龍山亦名方山，海拔高1700米。這裡風光秀麗，歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮。四周山巒起伏，遍山松柏蔥鬱，山頭龍王石洞泉水盪漾，山前溪澗清流潺潺。由於北齊時山下興建了天龍寺，後人就習慣地稱之為天龍山了。天龍寺，宋代易名為聖壽寺，一九四八年失火，寺廟被焚燬。一九八一年，搬遷太原南郊南大寺于山上，現已修葺一新。
第七站：太原三國演義城
位於清徐縣城北2公里的清泉湖畔，中隱山麓腳下，距太原市區35公里。 三國演義城是一處大型歷史文化旅遊景點。它建於三國演義的作者羅貫中的故里。三國演義城佔地200多畝，總建築面積22962．72平方米，主要建築物有關聖殿、戲臺、獻殿、遊樂展官、裙房、城門樓、角樓等。城內，主要遊覽內容為兩個遊樂展官。每宮長132米，寬60米，建築面積12428平方米。展宮內，按聲、光、電控的方法展示了三國演義的故事，其中，有桃園三結義、青梅煮酒論英雄、三顧茅廬直至三晉歸一等45個三國演義故事。展宮運用雕塑，彩繪等造型藝術，塑造出眾多的文臣武士軍事與政治鬥爭的生活場景。
第八站：煤炭博物館
中國煤炭博物館位於太原市迎澤大街和晉祠路交匯處，1989年9月30日建成開館。博物館分東、西兩院，佔地約11公頃，建築面積約90000平方米，由陳列大廳、中國煤炭科教文交流中心、學術報告廳、辦公研究樓和現代科技學院等組成。中國煤炭博物館基本陳列總體設想為七個展館、一個模擬礦井。即:煤的生成 、煤炭與人類、煤炭開發技術、當代中國煤炭工業、煤炭藝術、煤炭文獻、中外交流、模擬礦井。其中模擬礦井已在1993年6月建成，以預約形式接待觀眾，另外還新開發了古代壁畫館和煤礦安全教育館中國煤炭博物館是國家級煤炭行業博物館，是全國煤炭行業歷史文物、標本、文獻、資料的收藏中心，是煤炭工業的科普教育機構、科學研究機構和宣傳教育機構。
古代壁畫
煤炭與人類館
第九站：汾河公園
太原汾河公園北起勝利橋上游，南至南內環橋下游，分佈在太原市的迎澤、尖草坪、萬柏林幾大區，是在汾河太原城區段內經過水利治理和綠化美化後而形成的濱水公園，總長超過18公里。
一期啟動區綠化總面積為130萬平方米，水面170萬平方米，共栽植183種2.4萬株喬灌木，82萬平方米草坪，1萬餘株(叢)露地宿根花卉，形成了兩岸寬百米、長6公里的綠色生態長廊。
太原汾河公園北起柴村橋北側，南至祥雲橋南側。2014年啟動三期工程，將向南延伸到規劃十二號線以南，向北延伸到中北大學老龍頭景區。2010年11月被國家旅遊局評為"國家AAAA級旅遊景區"。
第十站：迎澤公園
太原迎澤公園是太原市內最大的綜合性文化休閒公園。公園總面積為666900平方米，其間種植了數萬株觀賞樹木，橋、廊、亭、榭多不勝數；悅心苑、水族館、並芳堂、木香院、牡丹園、芍藥園、月季園、杏花園、玫瑰園，各有特色。土石假山東西而峙，起伏延綿，草木蔥蘢。迎澤湖水面佔總面積的三分之一，分成南、北、中三個部分。中湖東側，長廊蜿蜒，長達150米的廊式木構建築雕樑畫棟，具有鮮明的民族風格，十分美麗。中湖南面，假山堆砌。假山腳下，水榭伸至湖心。迎澤湖上，橋樑橫跨，遊船點綴，頗有生氣。
第十一站：太原晉商博物館
太原晉商博物館是以晉商曆史以及晉商文化為主要展示內容的專題博物館。佔地7980平方米，建築總面積為4989平方米，其中，主館區建築面積為4315平方米。建成後的博物館集展覽、議事、招待、外聯等多種功能為一體，由接待區、展示區、會客區及附屬功能區組成。
主展區坐西朝東，依次為雞爪牌樓、山門、一進院、二進院，二進院內建有戲臺、碑亭、石牌樓、獻殿及大殿等建築。其中大殿、獻殿、南廂房等均承擔著展覽功能，共展出歷史文物323件(組)，總計500多件。所展出文物中，既包括反映晉商涉足商業領域及地域的鹽票、鐵器，反映晉商發展歷程的鏢局、賬局、票號的實物外，還有反映晉商經營之道及管理制度的保證書、商匾、廣告單，反映與晉商有關的民俗民風文化的建築構件、傢俱等。在清華大學美術學院教授王雪農看來，無論從展示手段還是藝術形式來說，該館都是國內晉商博物館中規格最高的一座。在展品數量及品種上，也位居全國前列。
與傳統博物館不同，晉商博物館展品全部來自民間徵集，其中有16件屬於社會無償捐贈。
晉商博物館將長期開放，開放日為週二至週日，開放時間為9點至17點。屆時，博物館入口處將增設一領票窗口，參觀者免費領票進館參觀，發票將從上午9點開始，每隔一小時發放500張。
細看：晉風晉韻無處不在
遊覽
沿太原市青年路到達青年路與幷州東街交叉路口，從迎澤公園東門進入，不過百米遠，便是晉商博物館的所在地。
迎澤公園管理處有關負責人介紹，博物館的位置正好處於迎澤公園建築景觀的中軸線上，北有藏經樓，南靠牡丹園，周圍的環境非常秀美。
漫步於館中，處處能感受到古香古色的氣息。建築、展品以及休憩用的坐椅，一律採用仿古特色。用設計方太原園林設計院有關人士的話說，“晉商博物館的一磚一瓦、一石一木，都滲透著中華文化的風采與精髓，承載著晉商的文化思想，均展現了傳統民居建築的藝術內涵，反映出明清時期社會、經濟、文化、民俗等特點。”
晉商博物館建設所用的數以萬計的牆磚，全是從民間收購而來的。砌磚時也嚴格按古建築造法進行。立面處理採用的是傳統建築符號及造型，細部處理採用具有山西地方特色的磚雕、石雕、木雕等工藝，薈萃了目前散佈全國各地、歷代以來興建的晉商會館的精華，力求體現原汁原味。比如，石牌坊上的石雕老虎，造型頗有特色，頭飾為“王”字紋，方嘴、短頸、碩體，少了點霸氣、多了點憨態，頗似民間工藝品布老虎的神態。另外，館內木雕為鏤空透雕，雕刻題材有象徵吉祥如意的各種瓜果、花鳥、山水、人物、神獸、龍鳳等，雕刻技法精湛，尤其是山門上採用的行龍圖案，古色古香，栩栩如生。
互動：您可兌換晉商錢票
“買賣”“磚茶”“賺下錢”……您知道這些詞語用蒙語、俄語怎麼說？幾百年前的晉商先人對此可是相當精通，而且還有一套簡便易學的方法。在晉商博物館大殿二層，展出有旅蒙晉商用漢字為蒙語注音、類似今天《漢蒙辭典》的一個手抄本，以及一本晉商用漢字注音俄語的手抄本。
為了讓參觀者更直觀地感受當年晉商對外貿易的場景，在兩件手抄本實物旁還設立了兩個觸摸裝置，分別為《漢字注蒙語詞語舉例》互動器和《漢字注俄語詞語舉例》互動器，牆壁上掛著漢字，平臺上的按鍵分別代表蒙語、俄語。參觀者只需按下平臺上的按鍵，對應的漢字就會亮起來。
記者在現場按下平臺上的“發力世外”鍵後，牆上亮起了“假的”兩個字；按下“爹連禿無才”鍵後，“磚茶”亮了起來。原來，俄語中“發力世外”就是中文“假的”的意思，漢語“磚茶”用蒙語說為“爹連禿無才”。相信這樣的小遊戲，一定會讓不少小朋友感興趣，順便還能學習幾句蒙語、俄語。展館中類似的遊戲還有不少，如兌換晉商錢票，您可用隨身攜帶的紙幣兌換一張晉商錢票，既可將其留做紀念，也可在出館前兌換回錢幣。
提醒
博物館長期開放不必急於今日參觀
第十二站：太原動物園
太原動物園是城市綠地系統中以履行對野生動物實施野外救護、異地綜合保護，野生動物疫情預防控制，疾病預防治療，科學研究，對社會和公眾進行野生動物科普宣傳教育，動物飼養管理，繁殖展覽，旅遊景區公用設施，綠化養護，園容環境衛生、安全消防綜合管理，服務接待職能的專類公園和生物多樣性保護的示範基地，是社會公益事業的重要組成部分，也是綠化太原、美化太原、打造華夏文明看山西的一流旅遊景區和建設一流省會城市的重要載體。
太原動物園廟會
這裡開闊，幽靜，林木蔥鬱。現佔地面積為42公頃，飼養展出動物 150餘種，近2000只，場館建築面積達兩萬多平方米，每年接待國內外遊客 200多萬人次。 在展覽內容上，有進口動物長頸鹿、白犀、斑馬、長角羚、美洲獅、狒狒等，國產動物大熊貓、亞洲象、扭角羚、東北虎、金錢豹、蒙古野驢、白唇鹿、麋鹿、褐馬雞、綠孔雀等。 太原動物園，北部為猛獸室;中部為鳥館、水禽;南部為猴舍、熊貓、海豹館，褐馬雞，珍珠雞、羚羊、梅花鹿也雜居其間。
太原動物園廟會
太原還有好多景點，上面這十二個地方，大都來太原的都要去，當然還有好多，如雙塔寺等。
雙塔寺又名永祚寺，為國家級文物保護單位，位於太原市郝莊村南，由於雙塔聳立，被人們稱為“文筆雙塔”，成為太原的標誌。 雙塔寺，明萬曆三十六年（公元1608年）創建。當時，山西平陽人佛燈和尚名望很高，潞安的潘王拜他為師，並資助他在這裡建築起高達十三層，五十多米高的兩座大塔，名宣文塔。佛燈和尚原來計劃中的永祚寺規模很大，但尚未完工，又奉萬曆帝之命，到五臺山顯通寺‘傳戒’。據說顯通寺的銅殿，也是他主持所建。
寺內現存主要建築均為磚構，大雄寶殿及東西配殿皆系無樑殿形制，以青磚雕仿木結構建造。寺內有磚塔兩座，即為雙塔，因是萬曆皇帝母宣文太后李氏出資所建，故又名宣文塔。主塔平面呈八角形，十三級，高五十四點七米，簷下飾有琉璃脊獸，絢麗壯觀。院內還有客房、禪堂、方丈室等。在大雄寶殿前，明代丁香和牡丹每到開花季節，花色鮮豔，花香馥郁，為寺院增添了不少秀色。
最後歡迎各位老鐵來山西太原旅遊。
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