古书上形容一个地方的人没文化，最常用的词“披发左衽，断发文身”。
衣服往左掖是没文化。
披散头发是没文化。
（头发怒了，我惹谁了？）
把头发割断是没文化。
有文身更是没文化。
当年老姬他们家还在殷商手下当西伯侯的时候，古公亶父的老三为他生了个孙子，高兴的老姫说我们家以后兴旺就靠他了，专门为他取名叫昌。
老大太伯老二虞仲一看爹爹是要把家业传给老三啊，但是按照顺序应该是咱俩啊，咱爹肯定很为难，为了不让爹爹为难，他们俩就离家出走了——看看人家这离家出走的理由。
一口气从陕西跑到江苏，那会文明核心是河南，江苏一带不光经济落后，还没文化。
这里的人就爱剪短头发，刺满文身。
刺青虽然遍布我的身，我的心还是老姫家的心。
这哥俩精扶贫先锋二人行，带过去先进的耕种技术，让这一块地方逐渐发展起来。
老三的儿子不负爷爷所望，他带领着部落的人民发展壮大，好多人不愿意跟着老大纣王干，纷纷移民到他那儿去了。
纣王也不是傻子，这些韭菜都跑到老姫那儿去了，我还吃什么。
当即下令将姬昌给抓了起来。姬昌非暴力不合作，在监狱里没办法治理国家，就开始进行文化创作，推演出研究天地变化的周易。
姬昌的儿子更有出息，一个叫姬发的直接灭了殷商，一个叫姬旦的创造出一整套的文化体系。
这真是老姫家群星闪耀时。
老三家的这些后人似乎为了鄙视他那俩大爷，竟然专门将文身作为一种刑罚——墨刑。
这是五刑之一，就是在脸上刻字。
那意思就是说文身就代表没文化，我就直接在他脸上强制文身，官方认证这个人野蛮没文化。
老大和老二的后人听说之后估计会拍案而起。
你们这些自以为是的家伙，你们调查过吗，你们研究过吗？
你们知道我们为什么断发文身吗？
我们断发是因为我们常年需要下水，留那么长的头发增加水的阻力，万一缠绕上什么会淹死的。
我们文身是因为可以规避水里猛兽——例如龙的攻击。
中原人们知道这些知识已经是到东汉班固写《汉书》的时候了，班固见多识广，才在《地理志》里写下“文身断发，以避蛟龙之害”而不是简单地等同于野蛮。
这个道理吴越之地的老百姓虽然知道，但他们没有话语权。
眼睁睁地看着中原正统的这些士大夫们鄙视他们只能暗自发狠——自强不息，让你们听到我们的声音。
终于机会来了。
老三家后人们德行用完了，开始出败家子了。
西周变东周，春秋开始了。
周天子不行了。
吴国崛起了，不但崛起了，还成了春秋五霸之一。
有一次霸主吴王夫差出差去山东跟齐国打仗，经过鲁国。
要鲁国为他就要求鲁国为他送上百牢（就是牛羊猪若干）
鲁国那是老三孙子姬旦的封地，这时候已经弱得知剩下一个孔子了。
我们孔先生最大的本领就是讲规矩，他的规矩就是周公姬旦那一套。
一个南方的野蛮国家跟鲁国要这些是不合规矩的。
当时的执政者就派了孔子最有钱的学生子贡去见见他，给他上上课。
子贡说咱们一笔写不出两个姫字，按照规矩你是南方的……
说得头头是道。
结果夫差微微一笑，用右手撸开了左袖子，露出一条吊睛白额猛虎来，又用左手撸开了右袖子，露出一条天青青等烟雨的巨龙……
子贡惊呆了嘴巴。
夫差一把脱掉上衣，露出一身色彩斑斓的花绣来。
子贡不由咽了口吐沫。
夫差说：“我是有文身的人，不懂你的礼法规矩。”
这就相当于说你的礼法我不懂，要么给，要么打。
《史记》上所“乃止。”应该是子贡停住不说了，也就是鲁国认怂了。
这大概是历史上第一次用文身吓退文化人的记载了。
这说明当初姬老大和姬老二只注重了技术发展，没有重视文明的教化。
姬夫差虽然出了口恶气，让你们鄙视文身，今天终于见到文身的厉害吧。
但这有点赌气，这不更向中原人宣告文身就是没文化，就是野蛮。
所以这种刑罚就一直存在。
由墨改名为黥，刘邦手下英布就受过这种刑罚，所以他又叫黥布。
英布在秦朝被刺字的时候可高兴了，因为有个算卦的给他说过他人生要受一次刑罚，然后就会称王。
这家伙估计心里一直嘀咕，这要受啥刑罚呢？
五刑除了刻字，其他四种是劓（削掉鼻子）、宫（切掉鸡鸡，见我们伟大的太史公）、刖（砍掉脚，参加死心眼的献玉的卞和）、辟（斩首）。
肯定不是砍掉脑袋，脑袋一掉，就没法称王了。但不管是削掉鼻子还是砍掉双脚还是切掉小鸡鸡这都影响以后的生活质量啊，没了双脚，我怎么走遍我王国的大好河山，没了鼻子我怎么去闻我那山珍海味，没了小鸡鸡我怎么……
想不到最后竟然是最轻的刻字。
这么轻的代价换来一个王位，这得多值啊。
所以这种刑罚主要是官方认证你是个野蛮之徒，让你颜面尽失。
如果英布这样的人，他压根就不在乎，这种刑罚也就没什么用。
甚至英布还为大家做了一个榜样，既然都是刀头舔血，杀人放火金腰带，干脆直接文身算了，搞不好也能换个王位呢。
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