前言：提起西藏，在大多人心中這是一塊神秘的雪域秘境，讓人一提起就心生敬畏。純粹的自然風光加上神秘的宗教，讓許多人渴望去西藏來一場淨化心靈的旅行。老西藏們經常拿這句說爛了的話取笑，難道來一次西藏心靈就被淨化了嗎？當然，你不能覺得去一次西藏對你就會有多大的改變，它跟你去其他地方一樣，就是一次普通的旅行。西藏無論是自然還是人文，的確有它純粹的感染力，但是你不能一開始就以仰視的角度對待它。瞭解生活在那裡的人民，瞭解它的信仰，用平視的目光去思考和感受，你可能才會有更多的理解和收穫，對西藏，也將有自己獨特的認識。
藏轉佛教，是指傳入中國西藏的佛教分支，俗稱喇嘛教，歸屬於大乘佛教之中，但以其密宗為主要特色。
喇嘛教為公元7世紀左右，佛教從印度，漢地等傳入西藏後，又與本地原有的苯教經過長期相互影響，融合而形成的具有地方特色的佛教。
其主要傳播於我國青藏高原和蒙古高原等地區，已有千百年的歷史。在長期的發展中主要分為五個派系：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派和格魯派。
格魯派雖是藏傳佛教中形成最晚的一個派系，但可以說，又是其中影響力最大的一派。“格魯”一詞為藏語音譯，意為善律，（就是遵守紀律！），僧人由於帶黃帽子，所以大家稱為“黃帽派”，也叫黃教。
歷史上，在清朝政府的支持下，格魯派成為了當時實力最大的藏傳佛教派系，一度實行政教合一；經濟上，黃教僧侶集團也佔據了大量社會財富。而藏傳佛教中最重要的兩個活佛轉世系統，達賴喇嘛和班禪均為格魯派領袖，信徒一般認為班禪是“阿彌陀佛”的化身，而達賴喇嘛為“觀音菩薩”的化身。
❷ 宗喀巴創教
元朝初期，藏傳佛教薩迦派高僧八思巴機緣巧合下成為忽必烈的老師，之後被忽必烈尊為國師，統領天下佛教務，薩迦派一躍成為藏區政教合一的統治者，達到巔峰。
而到元朝衰弱後，依附於它的薩迦派統治者一併衰落，新興的帕竹家族勢力逐漸以武力統一了西藏地區，而它迫切的需要一種新的教派來幫助他們安定民心。因為在當時，藏傳佛教內部因為戒律廢弛，寺院僧侶不修佛法，生活腐化。在人民心中已然黯淡無光，失去其應有的號召力。
就在這個時期，宗喀巴創立了格魯派。
宗喀巴
宗喀巴原是噶當派的僧人，所以後來格魯派在很長一段時間被稱為“新噶當派”。他首先提倡僧人應重視遵守戒律，格魯派僧人嚴禁婚娶，並改戴黃色僧帽，以起警示之用。
同時，又通過著書立作為新的宗教建立理論基礎，他在噶當派的理論基礎上，兼容各派所長，顯密並重。積極修建寺廟，創辦講經法會。在1409年，宗喀巴在拉薩發起了一場大型祈願法會，聲勢浩大。在法會之後，在帕竹地方政權的大力資助下，於拉薩附近創辦了格魯派的第一所寺廟，命名甘丹寺。
甘丹寺
1414年明永樂皇帝邀請宗喀巴進京，宗喀巴以自己身體不適為由，派遣弟子釋迦也失代表自己進京，進而被明朝政府承認，賜封號“西天佛子大國師”。
1416年，宗喀巴弟子在當地貴族的支持下於拉薩西部建立哲蚌寺；1418年，另一弟子釋迦也失用明朝賞賜的大量錢財，於拉薩北部建立色拉寺。此後拉薩三大寺的位置逐步確立，格魯派在帕竹政權和明王朝的支持下穩步發展。
❸ 發展下的衝突
1419年，宗喀巴圓寂，他的弟子們以拉薩為中心，向四周發展黃教勢力，西起阿里，東到康區。原許多鬆散的噶當派寺廟也改換門庭，成為格魯派的下屬寺廟。到16世紀中期，格魯派已發展到一個政治經濟實力遠超其他派系的寺廟集團。
格魯六大寺
一家獨大的局面當然會引起其他派系的不滿，到了15世紀末期，帕竹地方政權中的仁蚌巴家族興起，而他們與藏傳佛教中的噶舉噶瑪派關係密切，格魯派的傳播遭到了他們的強烈反對。
1481年，仁蚌巴軍隊控制拉薩地區，並在1498年禁止格魯三大寺僧人參加每年的祈願法會，格魯派的發展受到嚴峻考驗。
格魯派到了索南嘉措（1543-1588，後被追認第三世達賴喇嘛）時，由於其依附的帕竹政權已經衰落，敵對噶舉派勢力極力遏制格魯派的發展，格魯派上層僧人迫切需要一個強有力的支持者，而他們逐漸把目光拋向了蒙古人。
❹ 蒙古人的介入
明朝時期，蒙古地區分為兀良哈、韃靼、瓦剌三部。至明中葉，韃靼部的俺答汗在位，勢力最為強大，屢次侵擾內地，明朝廷無力制御。明世宗嘉靖三十八年(1559年)，俺答汗率眾西入青海，明廷無可奈何，只能聽任其在青海活動。
彼時，黃教已傳入青海，俺答汗受了黃教影響，變成了信徒。1576年，派遣使者邀請黃教領袖索南嘉措來青海傳教。而格魯派此時正身處困境，急需一個強力有的保護者，對此次邀請求之不得。雙方於1578年會晤，建立了政治的同盟，同時互贈稱號，俺答汗贈給索南嘉措“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號，這也是“達賴喇嘛”稱號的由來。
會晤後，他並沒有立即回藏，而是停留在青海籠絡蒙古上層關係。索南嘉措在蒙古各部中講經傳教，使許多蒙古族皈依黃教。
1588年三月，第三世達賴喇嘛索南嘉措不幸去世。在他去世的第二年，1589年，俺答汗的孫媳婦生育一子，很快就被格魯派上層僧人和王公貴族追認為索南嘉措轉世，即為第四世達賴喇嘛，雲丹嘉措。
1602年，拉薩哲蚌寺派出代表去青海，迎接十四歲的達賴喇嘛進藏。當然，隨之而來的還有蒙古的軍隊，此後也不斷有蒙古王公貴族以保護達賴喇嘛的名義派遣軍隊入藏。
而在西藏地方，支持格魯派的帕竹政權已經分崩離析，敵視格魯派的仁蚌巴家族已被辛夏巴家族取代，已基本控制全西藏，史稱“藏巴汗”。藏軍與蒙古軍雙方劍拔弩張，形勢異常嚴峻。
預知後事如何，請聽下回分解。
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