三元九運，是古人劃分大時間的方法。古人把２０年劃分為一運，三個２０年也就是三運形成一元。三元九運總共是１８０年。這個一到九運，在玄空中古人把它和玄空九星配合。有了運才有旺運和衰運（失運）之分。日出日落，分了白天黑夜；春、夏、秋、冬，一年分為四季，十二個月。不同的時和節，有不同的星象和氣候，對萬物產生不同的影響。吉凶休咎也是這樣來的。玄學上把這種時日的轉變稱做“運”。不是有“時來運到”這樣一句話嗎？風水學上怎樣劃分時運呢？大家還記得洛書上有多少個數字嗎？1、2、3、4、5、6、7、8、9，不就是九個數字。於是，風水學就把時運劃分為九個。九個運分為三組，用“元運”來稱呼它。三個元運就是上元、中元、下元。合稱為“三元九運”。上元是一、二、三運；中元是四、五、六運；下元是七、八、九運。每一個元運六十年，三個元運就是一百八十年。按計算，由公元2004年起，我們進入了下元八運。
坐東北向西南大旺 既然進入了下元八運。那麼，這個八運就是當運，就是當旺。也就是說，八運之前的七、六、五、四、三、二、一都是失運，風水學上也稱做“退氣”。其氣運已經衷退了。“時來運到”，人們就搶八運的旺氣。如果能夠搶得八運的旺氣就必然旺丁旺財。旺丁者人強馬壯，個人健康愉快，隊伍不斷壯大；旺財者經濟發達，興旺富裕。
旺山旺向的原理就在洛書九宮圖。圖中各個宮位都有一個數字，該元運的數字落在那一宮（那方位），那就是當元的旺位。下元八運的八字是在東北。故此，八運最旺是坐東北。那麼，下一個元運，九運又如何呢？下元九運最旺是南方，坐南向北就是旺山旺向，因為洛書九宮圖的九是在南一宮。
（九宮訣：四二為肩,八六為足,左三右七,戴九履一,五居中）
附：三元九運速查表
上元：
一運坎（北方): 一白星五行屬水（1864年至1883年，一白星主事)當運。
二運坤（西南): 二黑星五行屬土（1884年至1903年，二黑星主事)當運。
三運震（東方): 三碧星五行屬木（1904年至1923年，三碧星主事)當運。
中元：
四運巽（東南): 四綠星五行屬木（1924年至1943年，四綠星主事)當運。
五運 （中宮): 五黃星五行屬土（1944年至1963年，五黃星主事)當運。
六運乾（西北): 六白星五行屬金（1964年至1983年，六白星主事)當運。
下元：
七運兌（西方): 七赤星五行屬金（1984年至2003年，七赤星主事)當運。
八運艮（東北): 八白星五行屬土（2004年至2023年，八白星主事)當運。
九運離（南方): 九紫星五行屬火（2024年至2043年，九紫星主事)當運。
此外，北斗七星（實際為九星，包括左輔星和右弼星）的運行規律與地球上自然現象和人事吉凶之間存在某種相應的暗合關係。在三元九運的不同時間，都有其中一顆星起著主導作用，並且，每顆星對地球發揮作用的時間正好為二十年。古代先賢們將北斗九星分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼星，並確定了三元九運中每一運的二十年由哪顆星主事，即以二十年作為一運，由北斗九星輪流掌管。以此為基礎，通過三元九運與洛書九宮、北斗九星、以及九氣間的有機結合，建立和發展了一套“時”與“空”統一的、可以推算陽宅運氣和人的吉凶禍福的較為完備的玄空風水理論。
一白：五行屬水
一白水先天在兌（西方），後天居坎（北）上，應貪狼之宿，號為（文昌），其色白；士人遇之必得其祿，庶人遇之定進財喜，為第一吉神。
一白水，為中男，為魁星，主文學藝術，聰明靈秀，少年科甲，主聲名顯達，名播四海，紫白訣雲：“一白為官星之應，主宰文章。”
一白水，於身為血，為精，為腎，為耳，所以當坎宮有缺陷時，便會產生相應的病變；玄空秘旨雲：“坎宮高塞而耳聾漏道在坎宮，遺精洩血。”玄機賦雲：“坎宮缺陷而墜胎。”飛星斷雲：“以象推星，水欹斜兮失志。”
二黑：五行屬土
二黑土先天在坎（北方），後天居坤（西南），應巨門之宿，號為（病符），其色黑；玄機賦雲：“巨入艮坤，田連阡陌。”當旺時發田財，旺人丁；二運壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉經雲：“坤山坤向水流坤，富貴永無休。”須配合巒頭斷應。但為晦氣病符星，飛星賦雲：“若夫申尖興訟。”（原注：尖者，尖峰也，在一九為文筆，在四為畫筆，在申為詞訟筆。二星坤位屬西南，未坤申三山。）主憂愁抑鬱有所不免；為克煞時，主孕婦有坐草之慮，或涉婦人而興訟，或因女子以招非，大抵此方不宜修動，犯者陰人不行，患病必久。
三碧：五行屬木
三碧木先天在艮（東北），後天居震（東方），應祿存之宿，號為（蚩尤），其色碧綠；天玉經雲：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」當運主興家立業，而富貴功名；震為正東，管甲卯乙三山，以卯為正東。失運時，三碧是賊星，主官非盜劫。
紫白訣雲：“蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。”飛星賦雲：“碧本賊星，怕見探頭山位。”這句賦文結合了巒頭，賊配探山頭定遭賊劫。若遇克煞則官災訟非立見，殘病刑妻遭其兇，犯之者膿血之災，觸之者足疾大禍。震為木，木主仁，若然失運巒頭差，便變成不仁，飛星賦雲：“木反側兮無仁。”
四綠：五行屬木
四綠木先天在坤（西南），後天居巽（東南），應文曲之宿，號為（文昌），其色青綠；當其旺主登科甲第、君子加官、小人進產；紫白訣雲：「蓋四綠為文昌之神，職司祿位。」為克煞時，主有瘋哮自縊之厄、淫佚流蕩，必勢所有。飛星賦雲：“風鬱而氣機不利”（原注：在天為風，在人為氣，巽宮窒塞，故有此應）。飛星賦雲：“巽如反臂，總憐流落無歸。”（原注：四綠到處，砂形如臂向外反抱者，主流落他鄉，因風性飄蕩故也）。
五黃：五行屬土
五黃土位鎮中央，威揚八面，應廉貞之宿，號為（正關煞），其色黃；宜靜不宜動，動則終兇；宜化不宜克，克之則禍迭；戊己大煞，災害並至，會太歲、歲破、禍患頻生。此星值方在平坦之地，門路短散，猶有疾病，臨高峻之處門路長聚，定主傷人。
紫白訣雲：“五主孕婦受災。”又云：“運如已退，廉貞飛處眚不一，總以避之為吉”“正煞為五黃，不拘臨方到間，人口常損”五黃值其兇遭回祿之災，遇慍惶之厄，其性最烈，其禍最酷。蓋以土為五行之主，中為建極之基，有天子之尊司萬物之命，不可輕犯者，倘有大石尖峰，觸其怒，古樹神廟，壯其威，如火炎炎不可抵擋。
六白：五行屬金
六白金先天在離（南方），後天居幹（西北），應武曲之宿，號為（官貴），其色白，性尚剛；當其旺，主登科甲第、威權震世、鉅富多丁、君子加官、小人進產；天玉經雲：“幹山幹向水流乾，幹峰出狀元。”遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻傷子。挨星六白方之山忌開路斷頭；飛星賦雲：“幹若懸頭，更痛遭刑莫避。”（原注：懸頭斷頭，砂也，遭刑殺戳也。）
七赤：五行屬金
七赤金先天在巽（東南），後天居兌（正西），應破軍之宿，號為（肅煞），其色赤紅，有小人之狀，為盜賊之精；紫白訣雲：“破軍赤名，肅殺劍鋒之象。”值其生旺財丁亦增；若為克煞，定主官非口舌，必須與巒頭及星數合參吉凶。飛星賦雲：“赤為形曜，那堪射脅水方。”玄空秘旨雲：“兌缺陷而唇亡齒寒。”（原注：下元兌方缺陷，或水衝敗，皆主缺唇音啞，口喉諸病。）
飛星賦雲：“七有葫蘆之異，醫卜興家。”（原注：七為刑，有除之象，故為醫，洪範七稽疑故為卜，葫蘆砂，形如葫蘆也）。飛星賦雲：“七逢刀盞之象，屠沽居肆。”（原注：刀盞，砂形也，七乃西方金，故為屠，又為口舌，故為沽也。）又云：“鐵匠緣鉗錘七地。”（原注：此憑砂之形象以斷，千變萬化，總在形與星也。）秋金主殺，九紫可制，夏月忌臨，八白和之。
八白：五行屬土
八白土先天在幹（西北），後天居艮（東北），應左輔之宿，號為（財星），其色杏白；值生旺則富貴功名，旺田宅發丁財，出忠臣孝子富貴壽考。遇克煞則小口損傷，性本慈祥，能化凶神反歸吉曜，故與一六皆歸吉論，並稱三白。玄空秘旨雲：“家有少亡，只為衝殘子息卦。”又云：“艮傷殘而筋枯臂折。”又云；“離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。”（原注：艮為山，為巖壁，倘此方有反背離鄉砂，更遇失元，主流亡於外，或山腳驛路之旁）。
九紫：五行屬火
九紫火先天在震（正東），後天居離（正南），應右弼之宿，號為（吉慶），其色紫紅，性最燥，吉者遇之立刻發福，兇者值之勃然大禍，故術數家稱為趕煞催貴之神，但火性剛不能容邪，宜吉不宜兇。玄空秘旨雲：“火曜連珠相值，青雲路上自逍遙。”（原注：山得陽星，水亦得陽星，雖貴而不富。鮑注：火曜尖秀之峰，即文筆也）。天玉經雲：“午山午向午來堂，大將值邊疆。”玄機賦雲：“離位巉巖而損目”離主目，離位巒頭有損則傷目。飛星賦雲：“火暗而神志難清。”（原注：火為神，若離宮幽暗，主神昏。）
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