在宁化，各个村寨的水口处都祀有“社公”，宁化称之为“沙公”。不过其设置十分简陋，有的用砖头砌一座高约3尺，长宽约四、五尺左右，上盖瓦片的“社公庙”，里面没有神像，有的祀一块打石头，有的则立一个石桩。大部分仅有一块石碑或木牌，或一张红纸，或一块石头。更多的则连庙坛都没有，干脆就是几块石头或一棵古树。
▲淮土田背
“社”为类似于旧时乡村的村社、里社，故其神牌既有写“社官”。
▲淮土桥头
社公十分受乡民敬重，每逢节庆，人们都要将煮熟的整鸡或整块猪肉，送到社公前“敬仰”：点燃蜡烛、线香、放鞭炮，敬请社公享用，祈求社公保佑家中吉利（清吉）平安。
▲安远伍坊
▲中沙叶坊村
宁化有俗谚云：“社公没开口，老虎不敢打猪。”在乡民的心中，社公就是当地人民的保护神，他的职能就是保护当地民众的平安吉利，因此，人民认为社公就是肩负守土之责的土地神。
▲泉上黄新村
▲中沙楼家
▲城郊社背村
民间传说，老虎想要进村“打猪”，或妖邪鬼魅想进村为害，都要事先征得社公的允许，否则便不得入内。
因此，在宁化境内，正儿八经的土地庙难得见到，而社公则遍地都是。无论大村小寨，凡村前水口，都祀有社公。
▲城隍岭
▲都寮村黄地甲
▲中沙鱼潭
这一现象反映了客家人对土地、收成、平安的愿望，表现出客家人与大自然抗争时的求助心理。
信仰是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。
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