我是一人。篆籀笔意是形容书法水平高的话。
宋朝著名书法家米芾，就夸奖过颜真卿的字有篆籀笔意。
米芾这个人，书画水平很高，米芾品评过在他之前的大部分书法家。米芾的话和论不要奉为经典或者说唯一正确，因为米芾别号米颠（米癫）。
内容很长
什么是篆籀篆是篆书，篆书又分大篆小篆。
籀（音同宙）：有两种解释方式。
解释方式一：据传周宣王时期有个叫籀的太史创造了一种字体，这种字体就叫籀文，特指他写得这种字体。这个籀文到底是什么，现在大家就靠猜。有说钟鼎文，又说石鼓文。
下图有石鼓文的“石头”。
下图是石鼓文拓片
下图是右边红框内是，吴昌硕先生临写的石鼓文
解释方式二：秦朝以前的文字都是大篆，籀文就是大篆。而篆，特指小篆，也就是秦篆。这时候的篆籀就是大篆小篆，反正是篆书。
如果还有其他解释，这些交给史学家们。
不管哪种解释，篆籀就是指非常古老的字体，以及当时写字方法。
什么是篆籀笔意米芾多次说颜真卿的《争座位帖》，有篆籀气。
又真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知运《争座位帖》，有篆籀气，颜杰思也。《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一。字相连属，诡异飞动得於意外。此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此书。等等米芾是最直观的，最直接的第一个说出，那个帖子有篆籀气，篆籀笔意的书法家。
米芾是非常喜欢《争座位帖》的，米芾也是非常喜欢颜真卿。米芾写实批评过欧阳询、褚遂良、柳公权的字。不要因为米芾说一句什么尽信。
那么我们看看《争座位帖》，因为《争座位帖》字非常的多，截取一部分。
再看一下，晚清文人何绍基（1799-1873），他是怎么临《争座位帖》的。
清朝时期有一帮文人，特别喜欢篆隶，唐朝魏晋都不放在眼里，追古一直追到秦朝，先秦。真正“篆籀笔意”，非常盛行的时期，在清朝。
颜真卿《争座位帖》的“篆籀气”
《争座位帖》是手稿，写得时候情绪比较激动，边想边写，涂涂改改，忽快忽慢。笔和纸也并不是太适合书写，字没有基本上没什么过于明显的锋芒等等。
“篆籀笔意”与“篆籀绞转”的笔法
笔法在起笔处都有一个逆锋起笔回锋的过程，将尖锋通过回旋的方式将笔锋裹住。通过回旋裹锋的控笔动作，笔毫处于微微扭曲的状态，笔锋也处于中锋状态。因为回旋裹锋需要顺着笔毫方向的改变，并且要保持中锋状态，所以总体上从起笔到行笔的动作相对舒缓。
简单说：按照篆书字体的写法，藏锋起笔，任何时候行笔都要保持中锋写行书草书。
上面这段是不是很有趣，其实这样的论述还有更有趣的说法。
有个说法，用笔有三种体系，一是“篆籀绞转”，其二是“一搨直下”，另一种是碑派“方折铺毫”。
现在很多书法家，特别喜欢制造理论。截取古人书论中的词，凑出一个新词。
一人有感篆籀气，篆籀笔意。就是有字中篆书的笔法。
米芾如此喜欢《争座位帖》，看到了篆籀气。我是同意的，因为我学过篆书，也研究过颜真卿书写楷书时的用笔习惯。
颜真卿的《争座位帖》有篆籀笔意的，因为颜真卿写字基本上都是有篆籀之气的。
《麻姑仙坛记》就有篆籀之气。
没有写过篆书，去临《麻姑仙坛记》一定临不好。
可是时代的发展，我们书法进入一个模糊地带，有些人以这样的想法为信念。
一、篆籀之气为贵，书不通篆，难以高古。二、书复于本，上则注于自然，次则归于篆籀，又其次者，师于钟、王。（《书断》作者张怀瓘的复本论）所以有些书法家，自以为超越钟繇王羲之，因为自己的字有篆籀之气，篆籀笔意。
所以有些书法家，自以为自己字还不错。
这样的字，符合我们当代人，想出来的“篆籀绞转”。
圆笔多方笔少，方笔甚至没有就是篆籀笔意。
这给了很多人，名不副实书法家一个借口。
当代一些书法家他们的篆籀笔意，篆籀绞转。解释的内容，犹如武侠小说一般，但是字经不起看。
不要盲目的追古，现代人更不要直接跳过楷书，篆书，隶书，直接行书草书。
练过一段时间篆书，知道篆书的基本用笔方式。写楷书行书草书，有篆籀笔意，不难。
写得比有些书法家，篆籀笔意的字好，不难。
自己觉得好不好才是重要的，自己觉得写楷行草要不要用到篆籀笔意才是重要的。
不是说，因为篆书先形成，会用篆书的用笔方式，字非常的好，非常的高古有韵味。
颜真卿也只有一个。
小篆都没有练过，乱写一通就称是大篆了，籀文了，就是石鼓文了。
弄一个很夸张的词，故弄玄虚，然后就可以做书法家了？
好好练字，不要想太多。
以我仅有的知识，尽可能的客观求真。欢迎大家一起讨论，一起进步。
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