大成殿
四配、先賢先儒
國內外許多地方都有孔廟，也稱文廟。
孔廟裡都有大成殿和東西兩廡，
可是您是否知道，
孔廟裡不僅供奉著孔子的塑像，
還有一大批聖賢先哲的塑像或者木主牌位。
孔子像兩側第一批配享的聖賢
顏淵、曾參、子思、孟軻。
南宋鹹淳3年（1267年），
宋度宗到太學祭祀孔子，行釋菜禮，
開始以顏淵、曾參、子思、孟軻享配，
稱為“四配”。
唐朝開元3年（公元720年），
唐玄宗詔令國學祭祀孔子時，
將顏子、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、子路、子游、子夏等十人享配孔廟，被稱為“十哲”。
因為孔子曾經用德行、言語、政事、文學四科來評定學生們的優長：
“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；
言語：宰我、子貢；
政事：冉有、季路；
文學：子游、子夏。”
這十人被公認為孔子的好學生。
孔孟之後，弘揚儒學最傑出的功臣是南宋的朱熹。朱熹（公元1130-1200年）發展了宋代理學，成為理學的集大成者，他所撰的《四書集註》，被元、明、清三朝作為科舉考試的官定文本，對中國的思想文化產生了巨大的影響。康熙51年（1712年），增補朱熹為第十一哲。清人又增補孔子的弟子有若為第十二哲。
在孔廟中從祀，級別又低於四配、十二哲的，稱為“先賢”“先儒”。
先賢主要是指孔門弟子及再傳弟子。
東漢永平15年（公元72年），
漢明帝到曲阜祭孔，並祭孔門七十二弟子。
此後，習慣上將七十二弟子的像畫在孔廟兩側的牆上，但不祭祀。
唐玄宗以十哲配祀時，將其他弟子從祀。
南宋時，又將周敦頤、張載、程顥、程頤、
朱熹等五位宋代理學大師從祀。
今日孔廟所見從祀先賢的牌位，
位於大成殿兩側東西兩廡的北端。
先儒是指在歷史上對儒學有傑出貢獻的學者。最早推出這一舉措的是唐太宗。貞觀21年（公元647年），太宗下詔，每年太學祭祀時，將左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏生、孔安國、劉向、鄭眾、馬融、盧植、鄭玄、何休、王肅、王弼、杜預、範寧、賈逵等22位為《春秋》、《詩》、《禮》、《易》等做過註解的學者，作為傳播儒學的功臣配享，以表彰其傳注之功。宋神宗時期，又將荀況、揚雄、韓愈等三位在儒學史上有傑出貢獻的學者列入從祀名單。
此後，明清時代將一批
尊奉儒家思想、品德高尚、
對中華民族有重要貢獻的仁人志士
列為先儒，從祀於孔廟。
如諸葛亮、韓琦、范仲淹、司馬光、李綱、
陸秀夫、文天祥、黃宗羲、王守仁、
王夫之、顧炎武、張伯行等。
從祀的先儒供奉於兩廡的南端。
這些走進孔廟裡陪祀孔子的聖哲先賢，既包括歷代的儒家文化精英，也包括了歷代的仁人志士。實際上是一部濃縮了的中國文化史，是一條波瀾壯闊的中華民族的精神長河。過去每年在舉行祭孔大典的時候，除了主祭官在大成殿前祭拜孔子外，還有許多官員來擔任分獻官，分別到這些聖哲先賢的塑像或牌位前，獻上祭品，進行祭拜。
歷代聖哲先賢、仁人志士的精神氣節名載孔廟，彪炳千秋。走進孔廟，站在這群中國歷史上最傑出的人們面前，瞻仰他們的聖像，辨認他們的名字，就像在與一代代的祖先們對話，孔子“仁者愛人”的情懷，曾子“修身齊家治國平天下”的胸襟，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂患，文天祥 “孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧”的浩嘆，怎能不讓人心生崇拜、感慨系之？怎能不在胸懷、志向、節氣等受到多方面的激勵和教育！傳揚聖哲先賢的故事，重溫他們的教誨，中華民族的優秀文化傳統將永遠與我們同在！
圖文綜合自網絡
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