留云禅寺，位于福建省霞浦县三沙西侧的东壁山腰，前身为幻尘庵，距三沙镇约四里，是一个由天然大石洞布置的佛殿，主体建筑依山势横贯东西，并列四座，风光秀丽，有「中国小普陀」之称。
来源 | 留云禅寺
一重一掩皆画本
漫传秀气钟人杰
在光影的晕染下
在文人墨客的诗文浸润下
中国小普陀——霞浦留云禅寺
就是诗和远方
跟着亘古如斯的钟声
找寻中国小普陀
留云禅寺的12个时辰
子、丑、寅、卯、辰、巳
午、未、申、酉、戌、亥
世人多羡慕僧人，就连宋朝的仁宗皇帝也说：“若得为僧，出入于金门之下，行藏于宝殿之中。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热;秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪领山川，蒲团暖坐。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经，般般如意，种种现成。”
皇帝应该是羡慕僧人心中无牵无挂的自在。僧人的生活是紧张而清苦的，也是有规律和节奏的。他们每日闻钟而起，闻鼓而眠，笺响上殿，梆响过堂，月月如此，年年依旧。
23:00-1:00
又名子夜 中夜
夜里的寺院
师父们都已经休息
满天的星辰
静谧安逸
以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。
——《华严经·净行品》
1:00-3:00
又名鸡鸣 荒鸡
夜更深了
皎洁的月亮
静静的洒在寺院里
素洁宁静
3:00-5:00
又名平旦 黎明
夏季
留云禅寺按照夏季作息时间
晨钟
先敲钟
后打鼓
于4:30打板起床
冬季
则是5:00打板
什么是打板：板是佛教中报时报事的工具。板为木材料所制成；板从一尺一寸，横一尺八寸，厚约二寸，上方切除两角。
5:00-7:00
又名日出，日始
早课时间
大众于大雄宝殿集结
开始早课
已时末卯时初，巡照僧敲响寺院第一次起床讯号棗照板。他边走边敲。围绕寺内一周，然后停在大雄宝殿的左前方、右前方和后方各敲一阵，把讯号传给禅堂的报钟。报钟响过三阵，又把讯号传给钟楼的大钟。大钟也是敲三阵，每阵三十六响，共鸣一百零八响，表示断除人生一百零八种烦恼。钟头边敲钟，边唱偶，表示僧人对国家和对众生的良好祝愿：
洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地肘。上机当今国王，大统乾坤;下资罕土长官，高增禄位。三界四生之内，各免轮回；九幽十类之中，悉离苦海，五风十雨，免遭饥谨之年；南亩东郊，俱获仓箱之庆。干戈永息，甲马休征;阵败伤亡，俱生净土。飞禽走兽，罗网不逢;浪子孤商，早还乡井。无边世界，永享康宁;远近檀那，增延福寿。山门清净，佛法常兴;土地龙神，安僧，父母师长，六亲眷属，历代先亡；同登彼岸。
洪钟三叩毕，鼓楼鼓声起。一阵鼓结束，僧值师开始围绕寺内巡签。二阵鼓结束，僧值师巡签完毕。三阵鼓声起，僧值师进入大殿礼佛。鼓声将讯号又传给禅堂的报钟，报钟又传给斋堂的云板。云板敲三阵，每阵七下，第三阵云板又把讯号传给大殿的引碧。
从不同方位发出的这七种讯号。前后相扣，快慢相续，音响各别，韵味各殊，真给人一种音乐享受。而这些悠扬激越之声，都分别在呼唤着僧众们起床、折被、刷牙、洗脸、搭衣、上殿……第三阵云板结束，僧众已齐集于大雄宝殿，朝时课诵开始了。
7:00-9:00
出坡
农禅并重
卯时末辰时初 （早斋）过堂
过堂，就是进斋堂吃饭的意思。僧入早粥、午斋必须过堂，由于佛教有“过午不食”的古制，但因汉地要做农活，故晚上称为药石，不需过堂。
当早粥难备就绪，斋厨的火磐先敲响，随后斋堂前的梆也敲响。敲梆时，僧值巡签，僧众陆续进入斋堂。三阵梆后，又敲响斋堂前的云板，僧众基本到齐，僧值在堂内巡视一圈，归位。三阵云板结束，悦众的引磬声起，僧值带领僧众一齐念《供养咒》。早粥时念：“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”午斋时念：“三德六味，供佛及僧;法界有情，普同供养，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”
念毕，开始早斋;食时，僧众们不仅要肃静，而且还要集中思想作“五观”：一、计功多少，量彼来处;二、自付德行，全缺应供;三、防心离过，贪等为宗;四、正事良药，为疗形枯;五、为成道业，应受此食。五观的意思是，僧人用斋时应该思考：施主供应这碗斋饭来之不易，我今天认真修行没有?应把这些饭菜看作是医治饥渴的药物，吃“药”不能贪图口福，只要能达到维持生命、完成修行的目的就行了。因此，斋堂又叫五观堂。
9:00-11:00
又名隅中
法会时期
留云禅寺的佛事从早上9点开始
香灯师父们要在这之前
做好佛事的准备工作
整理殿堂
摆放贡品
9时整
师父们集中在大雄宝殿
开始一天的佛事
11:00-13:00
又名日中 日正
结束上午的佛事
大众依次进入斋堂就坐
开始过堂
维罗起腔
大众开始念诵“二时临斋仪”
过堂结束
大众回到房间休息
13:00-15:00
又名日跌 日央
于13:20开始
下午的佛事
15:00-17:00
又名哺时 夕时
于4:15开始在晚殿上晚课
晚殿共有三堂功课：
第一堂功课的基本程序是礼佛、念《阿弥陀经》、绕佛、归位，这是为了表达祈求往生西方极乐世界的愿望。
第二堂功课的基本程序是礼拜八十八佛、念《礼佛大仟悔文》。八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界的过去佛;三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作仟悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。《礼佛大忏悔文》也出于《决定毗尼经》。忏悔，为常用的佛教名词，仟是梵文忏摩之略，悔是仟摩的意译，即对人发露自己的过错，求得容忍宽恕之意。忏悔也可解释为消除以往的宿业，不造未来的新想。法古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼，现代则多跪诵而不礼拜了。
第三堂功课的基本程序是念《蒙山施食文仪》，并在每日中午的斋食取出少许饭粒施给饿鬼，在讽诵和忏悔之后惠及幽冥。施食多由大殿的殿主执行，方法与午斋施食相同，寒林饿鬼受食之位在大殿门外右边。念《蒙出施食文仪》时间较长，要占整个晚殿的一半时间，故称为“半堂食”。
17:00-19:00
又名日入 日落 傍晚
药食过后
三两僧人煮茶论道
19:00-21:00
又名黄昏 日暮 日夕
暮鼓
先打鼓
后敲钟
打板
止静
晚上九时，静温的寺院相继发出“止静”的讯号，各堂口的僧众们准备倒单睡觉了。
首先，是鼓楼的鼓声敲响，敲了鼓边(称为“醒鼓”）再敲鼓心。鼓头高声唱道：“佛日增辉，法轮常转;风调雨顺，国泰民安!”唱一句，敲一槌。
接着又念《大悲咒》，念一字，敲一槌。鼓声未歇，钟声又起;钟声刚落，照板又响。这时，僧值开始巡签，查看还有没有僧人窜寮的、高声喧哗的，有则禁止。
巡寮完毕，照板结束音声。
21:00-23:00
又名人定 定昏
大众休息
结束一天的修行
夜渐深
寺院重新进入宁静
看完留云禅寺的十二时辰，你是否对寺院的生活有所了解呢？希望通过此文也警醒在家居士精进修行！
是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐
当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸
南无阿弥陀佛
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