如果讓你選擇一個古時的詩人一起旅行，你會選擇誰？
余光中說，他不會找李白一起，李白狂傲，不負責任；他也不會找杜甫，杜甫很喪，一生太苦；他說要找就找蘇東坡，他是一個能讓一切變得有趣的人。
也只有蘇東坡，一身才氣傍酒肉，超然與現實集一身。
他能寫出，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的空明玄理；也能寫出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的人情世味。
他的詩名冠絕千古，他的才氣舉世無雙，在別人眼裡他的名字擁有著太多的光環，但當你真正走近他，就會發現“有趣”才是最適合他的評價。
-1-
蘇東坡雖然才華橫溢，但身上卻有著許多詩人都擁有的浪漫主義色彩，經常不畏強權，直言頂撞，因此一生顛沛流離，惹來諸多禍事。
蘇東坡在湖州的時候，因為作詩被逮捕入天牢，就是歷史上的“烏臺詩案”。妻子和兒女送他出門，都大哭。
他沒有話說，只好回頭對妻子說：“你難道不能像楊樸的妻子一樣，也作一首詩送給我？”
妻子破涕為笑，他才從家裡出來。
原來這個楊樸是位草根詩人。宋真宗泰山封禪以後，遍尋天下隱士，得知杞地人楊樸能作詩。皇上把他召來問話的時候，他自己說不會作詩。皇上問：“你臨來的時候有人作詩送給你嗎？”
楊樸說：“沒有。只有臣的妻子作了一首詩：‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。’”
皇上大笑，放他回家，並賜給他的兒子一個官職來奉養雙親。
別人是不願意去做官，吟出這首好玩的詩，而蘇東坡是去坐大牢，很可能命都沒了，他卻能說出這麼逗的話。
蘇東坡真是個樂天派，從骨子裡來的幽默，讓他無論何地都能讓人快樂，這種快樂真是種能力。
在舉目無親、如在井底的黃州，要找到一個可以聊天的朋友並不容易。
蘇東坡忽發奇想，用差不多人人會講的“鬼”故事給人搭訕。
他見到街邊巷口的閒人，便主動上前，讓別人講個鬼故事，由鬼故事再找到可以聊天的話題。碰到實在不會講的，他就說瞎編一個唄！編來編去，編到雙方都忍俊不禁為止。
這種快樂的能力一直伴隨著蘇東坡渡過那些謫貶失意的歲月。他抖落身上的痛苦，用我行我素的快樂來反抗這世界。
-2-
蘇東坡熱愛生活，喜歡與人交往，朋友遍及天下。他說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，天下無一個不好人”。對那些排擠過他、迫害過他的人，他依然真誠相待。
在蘇東坡進入仕途後，遇到了對他影響很大的人──亦敵亦友的王安石。
王安石與蘇東坡，他們政治意見不同，一個是變法派，一個是保守派。當時神宗起用王安石變法，蘇東坡則是一個剛入職場的黃毛小子，年輕氣盛，二話不說就連續上書說變法這不好那不好。王安石臉上掛不住，就把他“請”到了黃州。
後來貶官成為東坡仕途的主旋律，但東坡超脫豁達，並沒有因此對王安石懷恨在心。他明白，王安石不過是在其位謀其職，做自己該做的事罷了，所以才有兩人晚年修好的佳話。
東坡被貶路過金陵時，決定去拜訪王安石。他見到當年雷厲風行的王安石，也有垂垂老矣的一天，十分感慨，說道：“我今天見大丞相，穿得實在太隨意了。”王安石笑道：“禮節豈是為你我這樣的人設的?”
相聚的一個月裡，兩人談論詩文、禪道，遊覽名跡。王安石有一首著名懷古詞：“……六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱後庭遺曲。”
蘇東坡看後，大為讚賞，說王安石真是一個野狐精。而蘇東坡被貶黃州，每逢黃州來人了，王安石總是逮著問：“東坡最近有沒有什麼新作品。”
他坦蕩地讚美蘇東坡的才華，認為：不知道要過幾百年，才有這樣的人物。
高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它是由衷的欣賞、尊重彼此。
-3-
除了闊達與寬容，蘇東坡還很會“享受”。被貶到黃州以後，他把“價錢如泥土”、“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉經過加工，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，轟動一時。
為此，他還寫了一篇《豬肉頌》，講述了“東坡肉”的燒製過程：“淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。”
傳說蘇東坡以龍圖閣學士知杭州，疏浚西湖，老百姓為了答謝他，送來許多豬肉美酒。
他讓廚師將豬肉燒好後，連酒一起送給百姓，廚師把“連酒一起適”錯領會成“連酒一起燒”，燒成了帶有酒味的紅燒肉，卻出奇地更加香酥味美。
從此“東坡肉”遂廣為流傳,成為杭州名菜。還有“東坡肘子”、“東坡魚”、”東坡餅”，都是他的首創。
當59歲高齡的蘇東坡被貶謫到惠州，其生活也很拮据，向他的弟弟蘇轍要了七千錢，還經常缺米斷酒，自然有點鬱悶了。
當時的惠州經濟比較落後，生活水平總體比較低。集市上每天只殺一隻羊，除了賣給官府和有錢人家之外，普通人家是很難買到的。
而蘇東坡又喜歡肉食，但又不敢和當官的爭，故只能和屠夫商量，請屠夫把官宦人家不要的羊脊骨賣給他。
他買回去之後，先把它煮熟，然後塗些酒和薄鹽，再放到火爐中去烤一烤，羊脊骨竟然酥香無比。而蘇東坡卻吃得津津有味，說是“如食蟹螯，率數日輒一食，甚覺有補。”
後來他又發現了這裡有一樣好東西：荔枝。
那首流傳千古的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”就是這時候寫出來的。他的詩文表現出的狀態：在惠州很爽呀！
但事實真是如此嗎？所有的這些苦，也只有他自己知道，只是日子過一天少一天，蘇軾不過再找著一些生活的樂趣罷了。
-4-
常州是蘇東坡人生最後的落腳點。蘇東坡喜歡常州，朋友幫他在常州選了一處住所，蘇東坡看了很滿意，決定買下。
他四處湊錢，等湊足了錢把房子買下後，高興地在房子周圍閒逛。
逛到村口，他看到一個低頭哭泣的老太太，就關切地詢問。老太太的祖屋被兒子賣掉了，原來老太太的祖屋就是他剛剛買下的那棟房子。
蘇東坡沒有多想，馬上叫人找來老太太的兒子，當老太太面把房契退還給他，還囑咐他今後要好好孝敬母親。
至於房錢的事，蘇東坡隻字未提。
後來蘇東坡在常州病逝，他最後棲身的地方竟是朋友幫他臨時租來的一所小房子。
他帶給人的溫暖，不僅是因為他天性如此，還因為他也曾在最困難感受到人性的光輝。
晚年的蘇東坡午夜夢迴時，一定會想到一個叫巢谷的朋友。
巢谷是東坡同鄉兼好友，一個驢友，全國各地跑，教過書，做過醫生，當過木匠；種地，蓋房子，補鍋補漆無一不會。
聽到蘇東坡被貶到黃州後，特地趕過來，幫東坡開墾荒地，幫忙種田，蓋他的“東坡雪堂”，一起吟詩作對，暢遊赤壁。還當起了東坡兒子的家教老師，免費當東坡的小白鼠，嘗他的東坡肉。
可以說，在寂寥的歲月裡，巢谷給了東坡很大的慰藉，陪他度過了許多困苦的時光。
蘇東坡非常感激他，後來東坡又調回汴京當起了翰林大學士，有錢了，也有名了，一時風光無限。許多貶謫時期不見了的“朋友”又出現了，可巢谷沒有。
但這時，東坡卻更加想念巢谷了，想啊想，就常常派人去找他，想叫過來敘敘舊，也想利用職務幫襯幫襯，可是卻找不到巢谷在那裡。
直到東坡又一次被貶到海南時，巢谷出現了，他擔心東坡呀，他要不遠萬里從四川過去看他。
可那時巢谷已經七十多歲，瘦弱多病。他只帶些許盤纏，荒野露宿，拄杖泥行，帶著思懷和一些藥物去見老友。當他到廣東新會時，盤纏被偷走，在追蹤小偷途中，竭盡了他最後的氣力，病死路上，終究未能見蘇東坡一面。
蘇東坡聽到噩耗後，隔著瓊州海峽，放聲慟哭。寫信出資辦理他的喪事，叫他兒子巢蒙迎喪。
當時巢谷旅途去世，蘇東坡怕遺體遭到破壞，還特別叮囑當地的官員大力保護。最後，寫了文章紀念這位好友，一生都沒有相忘，懷抱感激之心。
餘秋雨曾說過：友情因無所求而深刻。真正的朋友，不是一時的玩伴，也不是人脈，它不為任何功利原因而存在。
蘇東坡一生，掙扎在得到與失去中，22歲失去母親，30歲失去妻子，31歲失去父親，42遭遇烏臺詩案，45歲起不停被貶謫，49歲兒子夭折，50歲又被召回京師，60歲又被貶謫，終於在66歲，走到了他生命的盡頭。
這一生，他看淡了世事，知道一生不過是“也無風雨也無晴”，難得的是“人間有味是清歡”。
在他彌留之際，方丈維琳跟他說：“這個時候，你快想一下西方極樂世界吧。” 蘇東坡笑了一笑：“著力即差。”意思是說，這事無需刻意去想，順其自然就好。
所以說，蘇東坡是一個怎樣有趣的靈魂呢？是在厄運面前不悲觀，懂幽默，睡得好，吃得好，玩得好。
面對惡人，不記仇、看得破、心寬廣。他欣賞美景，樂山樂水，琴棋書畫、禪佛儒道樣樣精通。
他是文藝青年，吟詩作畫，偶爾算算星座，做做夢，發點感慨。
學學蘇東坡吧，對生活保持永久地熱情，無論得意和困窘，都滿懷希望地做自己，經營自己的自在與淡定，這才是應該擁有的人生態度。
閱讀更多 琅琊房紀 的文章
