中華民族憂已、憂人、憂國的憂患精神，是對於國家和人民生存的關懷，是對個體和人類生命存在的命運、變化的責任和使命意識的表徵。孟子說“生於憂患，死於安樂。”唯有憂患以生，才能安樂以死。
中華民族文化的憂患精神有豐富的內涵。
首先是憂已精神。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢於直面內憂外患，就要歷經一番艱辛困苦的磨難，就要歷經一番肉體至精神的人生錘鍊。
《孟子·告子下》中說“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能……”他舉例說舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等賢達人士最初都是生活在艱辛困苦之中，正是這種艱辛困苦，磨難了人生，砥礪了人生，鍛鍊了人生，豐富了人生，從而使他們能在以後大有作為。孟子認為，人在“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的艱辛困苦中要想到這是“天將降大任於斯人也”，胸懷抱負，堅信理念，從而去不畏困苦，去迎戰困苦。
其次是憂人憂國精神。孟子說 “樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。” 范仲淹發揮孟子憂人的思想，在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂樂觀，光照後世。清代思想家顧炎武將這一精神進一步弘揚，提出：“天下興亡，匹夫有責。”
做企業何嘗不是“生於安樂，則死於憂患”呢？企業經營過程中有很多風險不確定因素，如市場行情的波動、經濟政策法規的變化、消費者偏好的變化、突發事件，一件小事也許會導致企業的滅頂之災。經營者在形勢一片大好時要看到暗流湧動，隨時可能被顛覆，唯有居安思危，戰戰兢兢，如履薄冰，才能化險為夷。
企業經營如何“生於憂患，死於安樂”呢？企業經營者要樹立遠大的理想與抱負，憂國憂民，對國家和社會要有奉獻精神，憂員工、客戶、社會之憂，樂員工、客戶、社會之樂而樂。企業家要克服狹隘自利，將自己的精神融入到時代與社會的洪流之中。
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