​​​​

第十四章

【导读】本章阐述“道”体。“道”，虚空缥缈，看不见、听不见、摸不着，无形无状，不可被感知体验，无法用语言描述，却又是真实存在的，它支配着万物的运转，是“无状之状，无物之象”，是超越任何事物的。只有掌握了其变化运动的规律，才能了解“道”，了解“道”所支配的世间万物。本章所讲的“一”（即道）包含两方面内涵，一是指物质世界的实体，即宇宙本体；一是指物质世界或现实事物运动变化的普遍规律。这两者之间实际是相互联系的。道有其自身的变化运动规律，掌握这种规律，便是了解具体事物的根本。

视之不见（怎么看也看不见），

名曰夷（称之为夷）；

听之不闻（怎么听也听不到），

名曰希（称之为希）；

抟之不得（怎么摸也摸不着），

名曰微（称之为微）。

此三者不可致诘（夷无色、希无声、微无形，此三者无法描述无法区分），

故混而为一（它原本就是阴阳未判混沌一体的）。

其上不皦（它的上面不见光明），

其下不昧（它的下面不见昏暗），

绳绳兮不可名（它绵延不绝啊，而又不可名状），

复归于无物（还是把它归于虚无无物吧）。

是谓无状之状（这就是无状态的状态），

无物之象（无物象的物象），

是谓恍惚（这就是似无似有的恍惚），

迎之不见其首（从前方去接近它，看不见它的头）；

随之不见其后（从后面去追随它，看不见它的尾）。

执古之道（掌握自古存在的“道”之规律），

以御今之有（以驾御现在的具体事物），

以知古始（就能感知其来龙去脉），

是谓道纪（这就是道的纲纪）。

第十五章

【导读】本章阐述体“道”。体道得道之人，掌握了事物发展的普遍规律，懂得运用普遍规律来处理现实存在的具体事物，“微妙玄通，深不可识”，谨慎而旷达、严肃而洒脱、警惕又浑厚、纯朴又融和，具有良好的人格修养和心理素质，有很强的静定功夫。清静无为中蕴藏着极大的潜能和创造性。他们静谧幽深，难以测识，其精神境界，要远远超出一般人所能理解的水平。他们含而不露、高深莫测、从不自满，故能去旧更新，不断进步。

古之善为道者（古时善于修道的人），

微妙玄通（幽微、精妙、深远、通达），

深不可识（境界高深，不是一般人能够了解的）。

夫唯不可识（正因为深不可识），

故强为之容（所以只好勉强来比喻形容）：

豫兮若冬涉川（小心谨慎啊，就像严冬涉水过河），

犹兮若畏四邻（警觉戒备啊，就像警惕四周强邻），

俨兮其若客（严肃严谨啊，就像在做客一样）。

涣兮若冰之将释（融合可亲啊，就像春天冰雪在消融），

敦兮其若朴（敦厚质朴啊，就像未加雕琢的原木），

旷兮其若谷（旷达开朗啊，就像空旷开阔的山谷），

浑兮其若浊（浑厚宽容啊，就像浑浊包容的江河）。

孰能浊以止（谁能在浑浊动荡中安定下来）？

静之徐清（静下心来慢慢会清澈平静）。

孰能安以久（谁能在安静中得以长久呢）？

动之徐生（发展自己慢慢会生机勃勃）。

保此道者不欲盈（保持这些道义的人，不肯骄傲自满），

夫唯不盈（正因为他不骄傲自满），

故能敝而新成（所以能够敝弃陈旧获得更新）。

【后记】《道德经》深奥博大，千家千解。本文系个人原创，仅代表个人理解，与诸大家有所不同。本着“去粗取精，去伪存真，训诂有理，返璞归真，大道至简，直通本旨”的原则，对之直译简译，这是一件多么困难的事情！尽管十年磨剑，还有错漏不足，但为抛砖引玉，就正于大家，还是刊发出来。欢迎批评指正！欢迎关注交流！